منهج اللملمة والتجميع عند من زكّاه المدخلي ربيع (2) وفي ذيلها صورة

[هشام بن فهمي بن موسى العارف]

منهج اللملمة والتجميع عند من زكّاه المدخلي ربيع! (2)

وصلني من سعد الحصين كتاب بتاريخ 16/5/1429 الموافق 21/5/2008 بعد أن كتبت مقالاتي التالية:
1- سياسة اللعب على الحبلين تاريخ 24/4/1429 الموافق 30/4/ 2008
2- لا يضرهم من خذلهم تاريخ 5/5/1429 الموافق 10/5/2008
3- الصراع وتجارة الولاءات في زمن الفتن تاريخ 10/5/1429 الموافق 15/5/2008
قال فيه -وكتابه هنا مرفق-:
*-"وحمدت الله على الاجتماع على منهاج النبوة كما عرفه وعمل به ونقله السلف الصالح في القرون الخيّرة ورجوته أن يثبتنا على ذلك حتى نلقاه راضياً عنا".
فإذا كان الأمر كذلك يا سعد كما تقول:
على منهاج النبوة كما عرفه وعمل به ونقله السلف الصالح في القرون الخيِّرة، فما معنى قولك آخر الكتاب:
*-"فرأيت تكرار ما سبق من النصيحة بموالاة جميع الدعاة على بصيرة ومناصحتهم فيما ترون أنهم أخطأوا فيه".
وأنوّه أني قلت في مقالتي:

الصراع وتجارة الولاءات في زمن الفتن

ومن الخلل الذي يصيب المعتقد في الفتن: الحيرة والتخبط في مسألة الموالاة والمعاداة، فإن الضعيف من المسلمين في دينه تصير تصوراته في فهم مجريات الأمور في زمن الفتن خلاف ما عليه أهل البصيرة في الدين، وبناء عليه: فلعله بعد أن يبيع ولاءه يرمي أهل البصيرة بالضلال ـ والعياذ بالله ـ أو يشهِّر بهم بين الناس، وقد يجعل ولايته لمن يعادونهم، أو يجعل معـاداته لمن يوالـونهم.
ومعلوم أن مسألة الموالاة والمعاداة مسألة مهمة، وهي من مسائل الإيمان في عقيدة السلفيين. فالتلاعب في هذا الباب خطير جداً لأنه يفضي إلى الذي حذر منه ـ صلى الله عليه وسلم ـ :
1- "يبيع أحدهم دينه بعرض من الدنيا قليل".
إن ما يعيشه أفراد الأمة اليوم ـ إلا من رحم ربي ـ من خلل في الاعتقاد، وجهل كبير بمسائل الإيمان، أو تقصير حاد في تزكية النفس، أفضى إلى فتح بوابات الفتن.
إن كرة الفتن تتدحرج في كل اتجاه ولن ينجو منها إلا من أحب الله نجاته، فالسعيد كما قال النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ:
2- "لمن جنب الفتن".
واعلم أنه لا يكون المخرج من ذلك إلا اللجوء إلى الله ـ تعالى ـ بالدعاء والتضرع، والتمسك بدينه وهدي نبيه ـ صلى الله عليه وسلم ـ.

إعداد: هشام بن فهمي العارف

6/3/1431 الموافق 19/2/2010

[راكز يوسف مصاروة]

عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال :{ من أحب في الله وأبغض في الله ووالى في الله وعادى في الله فإنما تنال ولاية الله بذلك ، ولن يجد عبد طعم الإيمان وإن كثرت صلاته وصومه حتى يكون كذلك ، وقد صارت عامة مؤاخاة الناس على أمر الدنيا وذلك لا يجدي على أهله شيئاً } رواه ابن رجب الحنبلي في (جامع العلوم والحكم).

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :{ أصل الدين أن يكون الحب لله والبغض لله والموالاة لله والمعاداة لله والعبادة لله ... وهذا إنما يكون بمتابعة رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي أمره أمر الله ونهيه نهي الله ومعاداته معاداة الله وطاعته طاعة الله ومعصيته معصية الله }إهـ منهاج السنة النبوية(3/64).

قال الشيخ سليمان بن عبد الله آل الشيخ رحمه الله :{ فهل يتم الدين أو يقام علم الجهاد ، أو علم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر إلا بالحب في الله والبغض في الله ، والمعاداة في الله والموالاة في الله ، ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ، ومحبة من غير عداوة ولا بغضاء ، لم يكن فرقاناً بين الحق والباطل ، ولا بين المؤمنين والكفار، ولا بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان }إهـ رسالة أوثـق عـرى الإيمان (38).

قال ابن القيم رحمه الله :{ ووقع الناس في البلاء بسبب عدم التمييز بين هؤلاء وهؤلاء فحسبوا كل سوداء تمرة وكل بيضاء شحمة والفرقان اعز ما في هذا العالم وهو نور يقذفه الله في القلب يفرق به بين الحق والباطل ويزن به حقائق الأمور خيرها وشرها وصالحها وفاسدها فمن عدم الفرقان وقع ولا بد في إشراك الشيطان فالله المستعان وعليه التكلان }.(الروح)

[غالب عارف نصيرات]

وماذا بعد؟!!
قال أهل التخصص صورة بمليون كلمة
موالاة جميع الدعاة!!!
هكذا مرة واحدة دون قيد
هذه السلفية بريئ منها من له ذرة من غيرة على منهج النبوة والسلف يا سعد ويا شيخ ربيع يامن هددت وقلت: لن يسمح لك أحد بسعد الحصين!!!
خاصة إذا علمنا أن دعاة الضلالة من المميعين والمنافقين يستندوا الى تزكية وأموال سعد الحصين، فمحاربتها وكشف زيفها إبطال لحجة خصوم الدعوة السلفية ، وتفويت للفرصة عليهم فهل ينطبق عليك يا شيخ ربيع مقولة الشيخ عبيد الجابري في الحلبي عندما قال عنه أنه يزكي الضلال؟؟؟!!!
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في درء تعارض العقل والنقل (ج7 ص170): (الباطل لا يظهر لكثير من الناس أنّه باطل لما فيه من الشّبهة فإنّ الباطل المحض الذي يظهر بطلانه لكلِّ أحد لا يكون قولاً ومذهباً لطائفة تذبُّ عنه، وإنما يكون باطلاً مشوباً بحقٍّ كما قال تعالى: ﴿لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران:71]. اهـ
فالذين يذهبون إلى الجماعات الحزبية وجمعياتهم المخالفة لأهل السنة والجماعة بحجة دعوتهم، ويعيشون معهم، ويكتبون تزكيات عن نشاطهم وجمعياتهم ومدارسهم ومراكزهم بحجة التوفيق، والدعوة والتعليم وعدم التفرقة، فهؤلاء يضرون أكثر مما ينفعون؛ حيث يأخذ الحزبيّون ذلك حجة لهم ويقولون: هؤلاء أهل التوحيد يحضرون إلينا، ويجتمعون بنا، ويكتبون لنا التزكيات والتوصيات
قلت: فتحذير المسلمين من هؤلاء، ومناصبتهم العداء وفضح مخططاتهم، وأفكارهم الممقوتة على الوجوب ؛ لأن تمييز مناهج المنحرفين والمخالفين مطلب شرعي، كما قال تعالى: ﴿وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾ [الأنعام:55].
وعن الفضيل بن عياض رحمه الله قال: (علامة النِّفاقِ أنْ يقومَ الرجلُ ويَقْعُدَ مع صاحب بدعةٍ) أخرجه اللالكائي في الاعتقاد (ج1 ص138)
وهذا الذي وقع فيه سعد الحصين ومن زكاه بحجة جمع كلمة السلفيين، وبحجة تأليف القلوب، والتوفيق بين الناس، والتوفيق بين الآراء وأصحابها، أو بغير ذلك من الحجج التي يلبِّس ويوسوس بها الشيطان على هؤلاء.
وهذه صفات المنحرفين الذين ينشرن آرائهم المنحرفةوالعياذ بالله

[سليمان عيسى]

كيف سعد لا يوالى باقي الجماعات والاحزاب على انحرافها في مسائل الايمان,وكيف يصل الى المناصب العليا في الوزارة ,ويبيع ويشتري ضعاف الايمان ومن قلوبهم ميتة,ويستعين باموال الخوارج وتزكيات ربيع المدخلي وباقي اللجنه الدائمة للافتاء في الباطل ومناصرته ,وبيع الذمم ,حتى اصبحت السعوديه الان هم من يصدرون الفكر التكفيري الى العالم كله ,فجاء دورهم في الغربلة من الدعوة السلفية على منهاج النبوة بفهم الصحابة, فجزاك الله خيرا شيخنا هشام العارف على قول الحق والعمل به لان هذا اصبح نادر جدا وسلعة غالية لمن يريد القول والعمل والنجاة في الدنيا والاخرة ,اللهم ثبت قلوبنا على دينك .

[محمد محمود بنا]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ، وبعد :

"فرأيت تكرار ما سبق منالنصيحة بموالاة جميع الدعاة على بصيرة ومناصحتهم فيما ترون أنهم أخطأوافيه".

لا أجد لهذه العبارة موطنا في قواعد وأسس الدعوة السلفية.

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك.

وبارك الله في شيخنا الهمام ابي عبد الرحمن هشام العارف.

[غالب عارف نصيرات]

ولنا سلف في مقاومة الإنحراف
يقول أبو الفضل السَّكْسَكِي رحمه الله في مقدمة كتابه البُرهان في معرفة عقائد أهل الأديان (ص13): (الحمد لله الذي أوضح لأوليائه الدليل، وهداهم إلى الحجة والسبيل، وجنبهم تخاليط أهل الأهواء وأقامهم على السنة البيضاء، وصلاته على نبيّه محمد -صلى الله عليه وسلم- خاتم الأنبياء وعلى آله وصحبه النجباء الاتقياء، وبعد، فإني لما رأيت أهل العلم والسنة يأخذون في النقصان، وأهل الأهواء والمذاهب يكثرون في الأقطار والبلدان، ويستميلون كثيراً من الجهال والعوام، ويهدمون بتلبيسهم قواعد الإسلام، أحببت أن أجمع مختصراً اذكر فيه قواعد عقائد الثلاث وسبعين فرقة التي ذكرها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-). اهـ