الصَّارمُ المشْهُورُ على الإخوانيِّ المفترِي مشهورٍ

[أبو عبد الله يوسف الزاكوري]

الصَّارمُ المشْهُورُ
على
الإخوانيِّ المفترِي مشهورٍ


اضغط هنا (http://abouabdellah11.googlepages.com/sarem.rar)


كَتَبَهُ
أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَنٍ الزَّنْدِيُّ الكُرْدِيُّ

[أسعد بن فتحي المدني]

بوركت يا أبا عبد الله يوسف على هذا النقل

وأقول لمن يتعصب للرجال.

هل هؤلاء الذين تتعصبون لهم مأمونون من الفتنة؟

يقول ابن أبي مليكة رحمه الله : أدركت ثلاثين من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق على نفسه .
وهذا عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لمعاذ بن جبل :ناشدتك الله هل سماني رسول الله مع القوم_يعني المنافقين_
فهؤلاء الصحابة _وهم من هم_يخشون على أنفسهم النفاق.

فما عسانا أن نفعل ؟

إلا التضرع بالدعاء لفاطر الأرض والسماء ولمقلب القلوب
بأن يثبت قلوبنا على السنة , وألا يفتنا بعد أن هدانا
وأن يرينا الحق حقا ويرزقنا اتباعا وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابا

فنحن والله لا نفرح عندما نرى الشيخ الفلاني أو العلاني يزكي أهل البدع ولا يلتفت لنصيحة العلماء الربانيين , ولكن إن أبى وأصر على ما هو عليه
فوالله الحق أحب إلينا من آبائنا وأمهاتنا
وحينئذ نمتثل قوله تعالى :"عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم".

[غالب عارف نصيرات]

أخرج اللالكائي في"شرح أصول اعتقاد أهل السنة"(130)،والطبراني في"الكبير"(9/152)، وأبو نعيم في"الحلية"(1/136) من طريق الأعمش ،عن سلمة بن كهيل ،عن أبي الأحوص ،عن عبد الله -رضي الله عنه-قال :
((ألا لا يقلدنّ أحدكم دينه رجلاً ،إن آمن آمن وإن كفر كفر ،فإن كنتم لا بد مقتدين فبالميت ،فإنّ الحيَّ لا يؤمن عليه الفتنة )).
وإسناده صحيح،وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد"(1/188): "ورجاله رجال الصحيح".
وعليه الواجب المحتم عليك أخي السلفي:
1) وجوب لزوم منهج ومسلك السلف .
2) التحذير من المناهج المخالفة والمناوئة لمنهج السلف.
3) ذم التقليد والتحذير منه ،وعدم تقديس الأشخاص والغلو فيهم وخاصة الأحياء منهم مهما أوتوا من العلم وأنهم يوزنون بميزان الحق ومدى لزومهم للسنة.
4) وجوب أخذ العلم من أهله الراسخين فيه.

وعدم الالتفات الى الببغوات والإمعات الذين يصدق فيهم وصف عبد الله ابن مسعود-رضي الله عنه-
قال ابن وهب: سمعت سفيان بن عيينة يحدث عن عاصم بن بهدلة، عن زر بن حبيش ،عن ابن مسعود أنه كان يقول :
((اغد عالماً أو متعلماً،ولا تغد إمعة فيما بين ذلك)).
قال ابن وهب: فسألت سفيان عن الإمعة؟ فحدثني عن أبي الزناد،عن أبي الأحوص ،عن أبي مسعود قال:
((كنا ندعو الإمعة في الجاهلية الذي يدعى إلى الطعام فيأتي معه بغيره ،وهو فيكم المحقب دينه الرجال)
ومع قبح التقليد وشدّة خطره ،بيد أنّ على طالب العلم أن يحذر كل الحذر من مسلك الاستقلال وحب التفرّد والمخالفة والشذوذ ،وعدم احترام أئمة الإسلام وتوقيرهم ،فإنه مسلك وخيم ومزلق خطير!
وأخيراً عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ أنه قال : " دينك دينك إنما هو لحمُكَ ودَمُكَ ،فانظر عمّن تأخذ ؛ خذ عن الذين استقاموا ،ولا تأخذ عن الذين مالوا "
ثبتنا الله وأياك اخي الزاكوري على السلفية النقية

[أنيس المحتسب]

((ألا لا يقلدنّ أحدكم دينه رجلاً ،إن آمن آمن وإن كفر كفر ،فإن كنتم لا بد مقتدين فبالميت ،فإنّ الحيَّ لا يؤمن عليه الفتنة )).

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك

[سعد بن فتحي الزعتري]

فقال مشهور: تأتي غدًا حتى تتعرَّف على أماكن الكتب، ثم أعطيك الكتب التي تقوم بتخريج أحاديثها، والتعليق عليها، ولكن انتبه ستخرج غذًا هذه الكتب باسمي، وليس باسمك؟

قلت : إذا لم تستح فاصنع ما شئت !

قال مشهور: ( وأخذوه وكان حديث عهد بزواج وكسروا عليه الباب، وأخرجوه مجرورًا من لحيته عاريًا، وشتموه وضربوه كثيرًا ).

قال الكردي: ولم يمسني أحد لا بضرب ولا بشتم وبأخذ لحيتي، وإنما قيدوا يدي لا غير! فهذا كل ما حصل ولم يكسروا الباب، ولا الضرب والذي نفسي بيده، ومن قال غير ذلك فعليه الدليل والبرهان، وإلاَّ أنه عارٍ عن الخلق والبرهان والدليل، وأنَّه محض افتراء وكذب وحقد، ونعوذ بالله من الخذلان.

قلت : بيان كذب مشهور

ففي تلك الجلسة التي حصلت مع الشيخ ربيع -حفظه الله تعالى- بعد العشاء واستمرَّتْ إلى بعد منتصف اللَّيل، قلت للشيخ -حفظه الله تعالى-:
مشهور يزعم أنني جئت عندكم ولم تكرمني، بل طردتني من بيتك، وأنا أوَّل مرَّةٍ أدخل السعودية، وأوَّل مرَّةٍ أدخل بيتكم، وقلتُ هذا بحضور جماعةٍ من الإخوة؟!
فقال الشيخ -حفظه الله تعالى- بعد أن ضحك!: بالله عليك كذا يقول مشهور؟!
فقلت: نعم يا شيخ!
فقال -حفظه الله تعالى-: هذا الرجل -أي مشهور- عجيب!
ثم سألني الشيح -حفظه الله تعالى-: هل تاب مشهور، أو تراجع، أو ردَّ عليك؟!
فقلت له: وأنا في طريقي إلى هنا أخبرني بعض الإخواني أنَّه ردَّ عليَّ، ولا أعرف ماذا قال؟! ولم أتوقع من مشهور أنْ تصل الحال به إلى الحضيض ويردَّ بكل سفاهةٍ! والله المستعان.
وسألته -حفظه الله تعالى- عن كتابنا $صعقة المنصور#، هل قرأتُموه؟
فقال -حفظه الله تعالى-: لم أقرأ كلَّه، ولكن اطلعت عليه، ونظرت فيه، ثم نصحني الشيخ -حفظه الله تعالى- بما رأه موضعًا للنَّصيحة في الكتاب، فقال: غير أسلوبك في الكتاب، وانشره، هذا لا لمشهور، ولا لأتباعه، وإنما هناك ناس مغترٌّ به! قال هذا بعد أن أخبرتُه بأنَّني قد اعددت الكتاب لطبعة ثانية.
لله الحمد لم ينتقد فيه أيَّ شيءٍ، بل وافقنا على ما انتقدنا به مشهورًا؛ وإنما الأسلوب؛ إذ رأه الشيخ -حفظه الله تعالى- شديدًا، فطلب إلينا ناصحًا أن نغيَّر الأسلوب، وننشر الكتاب، لنربأ بمن اغترَّ بهم، لا لمشهورٍ ولا لأتباعه، فوعدته خيرًا، جزاهم الله خيرًا.
أمَّا أنَّه طردي وزجرني ...إلخ، فهذا في قاموس افتراء مشهور التاريخي، أو لعلَّه يتكلم عن ربيعٍ آخرَ، ليس بربيعنا المدخلي -حفظه الله تعالى-، فكيف ينصر مشهورًا، وهو معروف بالبدع والضلال، بل عند الشيخ -حفظه الله تعالى-: إخواني، ولا زال إخونيًّا؟!

قلت : الله المستعان , نسأل الله أن يعصمنا من الفتن, ومن الانجرار وراء الدنيا ووراء السمعة.
والحمد لله على نعمة التمسك بالمنهج الحق.

[أبو عبد الله يوسف الزاكوري]

بوركتم
قريبا جدا - بحول الله - سننشر على النت كتاب :" صعقة المنصور " النسخة المعدلة المزيدة المنقحة
و قد كان بعض السقط في النسخة الأولى و الله المستعان

[حسني فرحات]

فقال مشهور: تأتي غدًا حتى تتعرَّف على أماكن الكتب، ثم أعطيك الكتب التي تقوم بتخريج أحاديثها، والتعليق عليها، ولكن انتبه ستخرج غذًا هذه الكتب باسمي، وليس باسمك؟ إذا كان النقل بلا ذكر المصدر من السرقة العلمية, فماذا تعد افعال مشهور حسن هذا والله المستعان, ام أن حب المال والجري وراء السمعة بات هو مراد هؤلاء واتباهم ومن ينتصر لهم بغير حق والعياذ بالله.

[سليم الطوري]

أن هذه الصعقه لن ترفع من بعدها أبدا قد بانت فيك الصعقه وحسمت الأمر فيك وظهر ما كان في داخلك وكشف تخبطك فملت الى البدع وصرت الأن مكشوف العوره.
وبارك الله في شيخنا هشام العارف ورائد وسعد وجميع السلفيين

[أبو بهاء حسين زيد]

بارك الله فيك يا اخيناواهدي اليك هذه الابيات من الشعر تبين مدى تمسك الانسان بالسنة

دين النبي محمد أخبارة &&&&&&& نعم امطية للفتى آثـــاره

لا تعدلنَ عن الحديث وأهله&&&&&&& فالرأىليل والحديث نهار

ولربما غلط الفتى أثره الهدى&&&&&&& والشمس بازغة له أنواره