محمّد أسعد التميميّ
08-15-2008, 11:17 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
عند تصفّحي لكتاب "مجموع رسائل الحافظ العلائيّ" [ت 761هـ](53- بتحقيق وائل محمّد بكر زهران ط1/ 1429هـ- الفاروق الحديثة، مصر)؛ وجدت رسالة بعنوان "رسالة في قول الله تعالى: إنّ إبراهيم كان أمّة قانتًا"، فتذكّرت أنّ عندي رسالة بنفس العنوان فأخرجتها لأرى إن كانت هي نفسها قد تكرّرت أم أنّها لمؤلّف آخر بنفس العنوان فوجدت -كما على الغلاف أنّها- لابن طولون الصالحيّ [ت 953هـ] (بتحقيق محمّد خير رمضان يوسف دار ابن حزم ط1/ 1417هـ)، ولكن المفاجأة أنّني قارنت الرسالة المنسوبة للعلائيّ وجدتها هي نفسها بحروفها نفس الرسالة المنسوبة لابن طولون، وهذا يعني أنّ أحد المحقّقين قد أخطأ النسبة إذ يستحيل أن يتّفق المؤلّفان على نفس الرسالة بكلماتها وحروفها فكان لا بدّ من الفصل بينهما. ومن خلال قراءتي لمقدّمة كلّ من المحقّقَين ترجّح لي أنّ الرسالة من تأليف العلائيّ وليس من تأليف ابن طولون والله أعلم وأرجو ممّن عنده شيء يخدم هذا الموضوع أن يفيدنا وله منّي جزيل الشكر.
أسباب ترجيحي نسبة المؤلَّف للعلائيّ:
1- قال محمّد خير رمضان في مقدّمة تحقيقه: ".. ويبدو أنّ هذه الرسالة هي من أواخر ما كتب المؤلّف –يعني ابن طولون- حيث لم يوردها في ثبت مؤلّفاته من كتابه "الفُلك المشحون في أحوال محمّد بن طولون"، بل هي ممّا استدركتُها عليه بعد تحقيقه وهي ص 146 (رقم 734)".
2- وجد على طرّة النسخة الخطّيّة نسبة هذه الرسالة للإمام العلائيّ، ذكر ذلك وائل محمّد بكر (ص 56) ولم يذكر ذلك محمّد خير مع أنّ مصدر المحقّقين واحد كما ذكر كلّ منهما: محمّد خير: ص 8، ووائل محمّد ص 56، وهو مجموع رقم (21201 ب) دار الكتب المصريّة.
3- قال وائل محمّد: روى الحافظ العلائيّ أحاديث فيها بأسانيده المعروفة وعن شيوخه المعروفين، منهم: أبو الفضل سليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمان المقدسيّان وإسحاق بن يحيى الأمويّ وأبو الربيع بن قدامة الحاكم وغيرهم.
4- قال المصنّف: أخبرنا شيخنا أبو الفضل سليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمن المقدسيّان..."
قال محمّد خير: ص 18- حاشية: يبدو أنّ هناك راويين أو ثلاثة سقطا من أوّل السند فإنّ سليمان بن حمزة المقدسيّ توفّي في 715 هـ كما في "الدرر الكامنة" (2/ 146). وعيسى بن عبد الرحمن المطعّم توفّي في 717 هـ كما في المصدر السابق (3/ 282)، وكلاهما يرويان عن أبي الفضل جعفر بن علي بن بركات الهمدانيّ. وانظر الصفحات 36، 51- حاشية محمّد خير.
[ملاحظة: نسخة وائل أصحّ بكثير من نسخة محمّد خير إذ كثيرًا ما يقول: كلمة غير واضحة وليس كذلك عند وائل ، وفي نسخة محمّد خير في أخر صفحة من الكتاب: وقلت -أمدح الخليل -عليه الصلاة والسلام--: .." ذكر ستّة أبيات شعريّة فقط. وأمّا نسخة وائل ففيها 51 بيتًا في ما يقارب صفحتين زائدتين].
هذا وأسأل الله أن أكون قد حصّلت أجرين لا أجرًا واحدًا والحمد لله الّذي بنعمته تتمّ الصالحات. محمّد أسعد التميميّ
عند تصفّحي لكتاب "مجموع رسائل الحافظ العلائيّ" [ت 761هـ](53- بتحقيق وائل محمّد بكر زهران ط1/ 1429هـ- الفاروق الحديثة، مصر)؛ وجدت رسالة بعنوان "رسالة في قول الله تعالى: إنّ إبراهيم كان أمّة قانتًا"، فتذكّرت أنّ عندي رسالة بنفس العنوان فأخرجتها لأرى إن كانت هي نفسها قد تكرّرت أم أنّها لمؤلّف آخر بنفس العنوان فوجدت -كما على الغلاف أنّها- لابن طولون الصالحيّ [ت 953هـ] (بتحقيق محمّد خير رمضان يوسف دار ابن حزم ط1/ 1417هـ)، ولكن المفاجأة أنّني قارنت الرسالة المنسوبة للعلائيّ وجدتها هي نفسها بحروفها نفس الرسالة المنسوبة لابن طولون، وهذا يعني أنّ أحد المحقّقين قد أخطأ النسبة إذ يستحيل أن يتّفق المؤلّفان على نفس الرسالة بكلماتها وحروفها فكان لا بدّ من الفصل بينهما. ومن خلال قراءتي لمقدّمة كلّ من المحقّقَين ترجّح لي أنّ الرسالة من تأليف العلائيّ وليس من تأليف ابن طولون والله أعلم وأرجو ممّن عنده شيء يخدم هذا الموضوع أن يفيدنا وله منّي جزيل الشكر.
أسباب ترجيحي نسبة المؤلَّف للعلائيّ:
1- قال محمّد خير رمضان في مقدّمة تحقيقه: ".. ويبدو أنّ هذه الرسالة هي من أواخر ما كتب المؤلّف –يعني ابن طولون- حيث لم يوردها في ثبت مؤلّفاته من كتابه "الفُلك المشحون في أحوال محمّد بن طولون"، بل هي ممّا استدركتُها عليه بعد تحقيقه وهي ص 146 (رقم 734)".
2- وجد على طرّة النسخة الخطّيّة نسبة هذه الرسالة للإمام العلائيّ، ذكر ذلك وائل محمّد بكر (ص 56) ولم يذكر ذلك محمّد خير مع أنّ مصدر المحقّقين واحد كما ذكر كلّ منهما: محمّد خير: ص 8، ووائل محمّد ص 56، وهو مجموع رقم (21201 ب) دار الكتب المصريّة.
3- قال وائل محمّد: روى الحافظ العلائيّ أحاديث فيها بأسانيده المعروفة وعن شيوخه المعروفين، منهم: أبو الفضل سليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمان المقدسيّان وإسحاق بن يحيى الأمويّ وأبو الربيع بن قدامة الحاكم وغيرهم.
4- قال المصنّف: أخبرنا شيخنا أبو الفضل سليمان بن حمزة وعيسى بن عبد الرحمن المقدسيّان..."
قال محمّد خير: ص 18- حاشية: يبدو أنّ هناك راويين أو ثلاثة سقطا من أوّل السند فإنّ سليمان بن حمزة المقدسيّ توفّي في 715 هـ كما في "الدرر الكامنة" (2/ 146). وعيسى بن عبد الرحمن المطعّم توفّي في 717 هـ كما في المصدر السابق (3/ 282)، وكلاهما يرويان عن أبي الفضل جعفر بن علي بن بركات الهمدانيّ. وانظر الصفحات 36، 51- حاشية محمّد خير.
[ملاحظة: نسخة وائل أصحّ بكثير من نسخة محمّد خير إذ كثيرًا ما يقول: كلمة غير واضحة وليس كذلك عند وائل ، وفي نسخة محمّد خير في أخر صفحة من الكتاب: وقلت -أمدح الخليل -عليه الصلاة والسلام--: .." ذكر ستّة أبيات شعريّة فقط. وأمّا نسخة وائل ففيها 51 بيتًا في ما يقارب صفحتين زائدتين].
هذا وأسأل الله أن أكون قد حصّلت أجرين لا أجرًا واحدًا والحمد لله الّذي بنعمته تتمّ الصالحات. محمّد أسعد التميميّ