غالب عارف نصيرات
08-14-2008, 11:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هناك مجموعة من المسائل يحلو للكثير من أهل الكلام والرأي اثارتها، وشغل الناس بها عن الحق الذي مع أهل الحديث
وللشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول-حفظه الله- كتاب" الأنتصار لأهل الحديث" نقتطف منه بعض الشذرات والنقولات في الرد على بعض الشبهات المثارة على اهل السنة والجماعه السلفيين اصحاب الحديث
قولهم: من أين علم أصحاب الحديث يقينا أنهم على الحق؟
والجواب عليه:ان أهل المقالات وان اختلفوا ورأى كل صنف منهم أن الحق فيما دعى اليه فانهم مجمعون لا يختلفون على أن من اعتصم بكتاب الله- عز وجل-، وتمسك بسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقد استضاء بالنور، واستفتح باب الرشد وطلب الحق من مظانه. وليس يدفع أهل الحديث عن ذلك الا ظالم،لأنهم لا يردون شيئا من أمر الدين الى استحسان ولا الى قياس ونظر،
فان اعترض معترض عليهم بأنه يقع في الروايات التي ينقلونها الخطأ والتناقض!فيرد عليه:
بأنهم ميزوا الصحيح من السقيم، والصواب من الخطأ، فهم يأخذون بالصحيح الصواب، ويردون السقيم الخطأ من الروايات،وأما المتناقض من الأخبار فهذا يبحثونه وينفون عنه التناقض والاختلاف باعتبار قواعد وأصول في علم لديهم يعرف ب( علم مختلف الحديث ومشكله) فأي حديث تظن فيه التناقض ارجع فيه الى كتب هذا العلم تجد- ان شاء الله تعالى- برد اليقين، وطمأنينة الحق ونوره
كيف يوصف أهل الحديث السلفيين بأنهم أهل ائتلاف واتفاق، والواقع أنهم دائما لما يتكلمون بما معهم يقع اختلاف وافتراق؟
والجواب عليه:
أهل الحديث أهل اتفاق وائتلاف، لا ينكر ذلك من تأمل وتدبر.أما الاختلاف والافتراق الذي نراه حينما يتكلمون بما معهم من العلم فهذاضرورة أن الحق يدفع الباطل، وان الدلائل الواضحه تفضح الشبه الواهية
ولأمر ما كان من أسماء القرآن العظيم وأوصافه:" الفرقان"
وكيف يكون تصحيح الخطأ وهداية الضال دون تغيير سبيل صاحبه الذي هو عليه، ودعوته الى الحق، مما يستدعي حصول نوع من الاختلاف، والافتراق والمخالفه؟
فهذا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لمّا دعى قومه الى الهدى والحق حصل ما حصل من الافتراق والاختلاف، وكان ذلك ضرورة الدعوة الى الحق ونبذ الباطل
والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
هناك مجموعة من المسائل يحلو للكثير من أهل الكلام والرأي اثارتها، وشغل الناس بها عن الحق الذي مع أهل الحديث
وللشيخ محمد بن عمر بن سالم بازمول-حفظه الله- كتاب" الأنتصار لأهل الحديث" نقتطف منه بعض الشذرات والنقولات في الرد على بعض الشبهات المثارة على اهل السنة والجماعه السلفيين اصحاب الحديث
قولهم: من أين علم أصحاب الحديث يقينا أنهم على الحق؟
والجواب عليه:ان أهل المقالات وان اختلفوا ورأى كل صنف منهم أن الحق فيما دعى اليه فانهم مجمعون لا يختلفون على أن من اعتصم بكتاب الله- عز وجل-، وتمسك بسنة رسول الله- صلى الله عليه وسلم- فقد استضاء بالنور، واستفتح باب الرشد وطلب الحق من مظانه. وليس يدفع أهل الحديث عن ذلك الا ظالم،لأنهم لا يردون شيئا من أمر الدين الى استحسان ولا الى قياس ونظر،
فان اعترض معترض عليهم بأنه يقع في الروايات التي ينقلونها الخطأ والتناقض!فيرد عليه:
بأنهم ميزوا الصحيح من السقيم، والصواب من الخطأ، فهم يأخذون بالصحيح الصواب، ويردون السقيم الخطأ من الروايات،وأما المتناقض من الأخبار فهذا يبحثونه وينفون عنه التناقض والاختلاف باعتبار قواعد وأصول في علم لديهم يعرف ب( علم مختلف الحديث ومشكله) فأي حديث تظن فيه التناقض ارجع فيه الى كتب هذا العلم تجد- ان شاء الله تعالى- برد اليقين، وطمأنينة الحق ونوره
كيف يوصف أهل الحديث السلفيين بأنهم أهل ائتلاف واتفاق، والواقع أنهم دائما لما يتكلمون بما معهم يقع اختلاف وافتراق؟
والجواب عليه:
أهل الحديث أهل اتفاق وائتلاف، لا ينكر ذلك من تأمل وتدبر.أما الاختلاف والافتراق الذي نراه حينما يتكلمون بما معهم من العلم فهذاضرورة أن الحق يدفع الباطل، وان الدلائل الواضحه تفضح الشبه الواهية
ولأمر ما كان من أسماء القرآن العظيم وأوصافه:" الفرقان"
وكيف يكون تصحيح الخطأ وهداية الضال دون تغيير سبيل صاحبه الذي هو عليه، ودعوته الى الحق، مما يستدعي حصول نوع من الاختلاف، والافتراق والمخالفه؟
فهذا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- لمّا دعى قومه الى الهدى والحق حصل ما حصل من الافتراق والاختلاف، وكان ذلك ضرورة الدعوة الى الحق ونبذ الباطل