عطية محمد عطية
11-22-2008, 11:15 PM
]قد بين الله هذا الأصل العظيم في كتابه حيث قال:
(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين).
وقال تعالى:
(وقد نزل عليكم في الكتاب إن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ,إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا).
قال الإمام محمد بن جرير الطبري –رحمه الله –في تفسيره (تفسير الطبري(4\328)ط.دار الكتب العلمية).(وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع من المبتدعة والفسقة عند خوضهم في باطلهم).
وقد حظر الرسول صلى الله عليه وسلم من مجالستهم فقال سيكون في أخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا إباؤكم, فإياكم وإياهم). (مقدمة صحيح مسلم, باب 4).
وعن عائشة – رضي الله عنها- قالت :تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية (هو الذي انزل عليكم الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ,وأخر متشابهات ,فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الباب)
قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه ,فأولئك الذين سمّى الله فاحذروهم).رواه البخاري(4547) ومسلم (2665).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل).رواه الترمذي وغيره, وحسّنه الألباني).
وفي مقاطعة أهل الأهواء .
قال الإمام مالك رحمه الله (لا تسلم على أهل الأهواء ولا تجالسهم إلا إن تغلظ عليهم, ولا يعاد مريضهم, ولا تحدّث عنهم الأحاديث).كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني ,من:157ط , دار الغرب الإسلامي).
وقال أبو توبة: حدثنا أصحابنا إن ثوراً لقي الاوزاعي فمد يده إليه ,فأبى الاوزاعي أن يمد يده إليه , وقال: (ياثور , لو كانت الدنيا لكانت المقاربة, ولكنه الدين )"سير اعلام النبلاء 6\344ط.مؤسسة الرسالة".
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.[/size]
(وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره واما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين).
وقال تعالى:
(وقد نزل عليكم في الكتاب إن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزا بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذا مثلهم ,إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا).
قال الإمام محمد بن جرير الطبري –رحمه الله –في تفسيره (تفسير الطبري(4\328)ط.دار الكتب العلمية).(وفي هذه الآية الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع من المبتدعة والفسقة عند خوضهم في باطلهم).
وقد حظر الرسول صلى الله عليه وسلم من مجالستهم فقال سيكون في أخر أمتي ناس يحدثونكم بما لم تسمعوا انتم ولا إباؤكم, فإياكم وإياهم). (مقدمة صحيح مسلم, باب 4).
وعن عائشة – رضي الله عنها- قالت :تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية (هو الذي انزل عليكم الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب ,وأخر متشابهات ,فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون أمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الباب)
قالت :قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه ,فأولئك الذين سمّى الله فاحذروهم).رواه البخاري(4547) ومسلم (2665).
وعن أبي هريرة رضي الله عنه إن النبي صلى الله عليه وسلم قال الرجل على دين خليله, فلينظر أحدكم من يخالل).رواه الترمذي وغيره, وحسّنه الألباني).
وفي مقاطعة أهل الأهواء .
قال الإمام مالك رحمه الله (لا تسلم على أهل الأهواء ولا تجالسهم إلا إن تغلظ عليهم, ولا يعاد مريضهم, ولا تحدّث عنهم الأحاديث).كتاب الجامع لابن أبي زيد القيرواني ,من:157ط , دار الغرب الإسلامي).
وقال أبو توبة: حدثنا أصحابنا إن ثوراً لقي الاوزاعي فمد يده إليه ,فأبى الاوزاعي أن يمد يده إليه , وقال: (ياثور , لو كانت الدنيا لكانت المقاربة, ولكنه الدين )"سير اعلام النبلاء 6\344ط.مؤسسة الرسالة".
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم.[/size]