رائد بن عبد الجبار المهداوي
11-17-2008, 11:19 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الشابُّ على أولِ نشوئِهِ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإنّ من المتقرر في أذهان العامة من الناس قبل الخاصة أنّ البدايات في كل شيء لها أثر في النهايات؛ صلاحاً وفساداً، ونجاحاً وفشلاً، فالأسباب مربوطة بمسبباتها، والنتائج مرتهنة بمقدماتها، ولقد قيل قديماً: من زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل.
ويظهر هذا المبدأ المتقرر وينطبق على أمثلة عديدة منها:
- نجاح الطالب في دراسته وتفوقه على أقرانه.
- تربية الأب لأبنائه.
- سعي الرجل في تحصيل رزقه.
- قيام العالم بواجب التعليم والدعوة.
إلى غير ذلك من الأمثلة.
لكنّ الشيء الذي يُغفلُ عنه علاقة هذا المبدأ بالفتن.
وعلاقته بأهل الفتن.
وعلاقته بمن يسقط في الفتن.
إذ لا يعقل أن يكون انقلاب – وانتكاس - حبيب الأمس إلى عدوّ اليوم - لفتنة ما - وليد صدفة، أو نتاج فجأة(!)
ولا يعقل أن يصبح المرء يرى حلالاً ما كان يراه حراماً، أو يرى حراماً ما كان يراه حلالاً دون مقدمات ممهدات، أو أسباب معينات.
ولعل أول ما يتبادر إلى ذهن العاقل المنصف من أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة سببان:
الأول: تهيؤ النفوس واستعدادها للفتن بإضمارها السوء.
الثاني: نشأة السوء على الشبهات والشهوات، والأولى – نشأة السوء على الشبهات – أشد وطئاً، وأسوا وقعاً، وأدعى لانحراف المرء عن الجادة عند الفتن بسرعة.
قال عمرو بن قيس الملائي: "إذا رأيتَ الشَابَّ أوَّلَ ما يَنشأُ مع أهل السنَّة والجماعة فارْجُه، وإذا رأيتَه مع أهل البدع فايْئَسْ منه ؛ فإنّ الشّابَّ على أَوّل نُشُوئه ".
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1/39) برقم (44).
فإذا علمت هذا أيها الأخ الموفق زال عنك الإشكال والعَجب من انحراف وافتتان كثير ممن كان يُظن فيهم الظن الحسن، فإنك إن أنعمت النظر وأمعنته في نشوء كثير منهم وجدته كان – قديماً - على الإخوانية البنائية أو القطبية الضالة، أو التكفيرية الخارجية المارقة، أو الصوفية الطرقية الغالية، ...الخ. والله الموفق.
كتبه
أبو عبد الرحمن رائد بن عبد الجبار المهداوي
20 ذو القعدة 1429 الموافق: 17 نوفمبر 2008
الشابُّ على أولِ نشوئِهِ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فإنّ من المتقرر في أذهان العامة من الناس قبل الخاصة أنّ البدايات في كل شيء لها أثر في النهايات؛ صلاحاً وفساداً، ونجاحاً وفشلاً، فالأسباب مربوطة بمسبباتها، والنتائج مرتهنة بمقدماتها، ولقد قيل قديماً: من زرع حصد، ومن سار على الدرب وصل.
ويظهر هذا المبدأ المتقرر وينطبق على أمثلة عديدة منها:
- نجاح الطالب في دراسته وتفوقه على أقرانه.
- تربية الأب لأبنائه.
- سعي الرجل في تحصيل رزقه.
- قيام العالم بواجب التعليم والدعوة.
إلى غير ذلك من الأمثلة.
لكنّ الشيء الذي يُغفلُ عنه علاقة هذا المبدأ بالفتن.
وعلاقته بأهل الفتن.
وعلاقته بمن يسقط في الفتن.
إذ لا يعقل أن يكون انقلاب – وانتكاس - حبيب الأمس إلى عدوّ اليوم - لفتنة ما - وليد صدفة، أو نتاج فجأة(!)
ولا يعقل أن يصبح المرء يرى حلالاً ما كان يراه حراماً، أو يرى حراماً ما كان يراه حلالاً دون مقدمات ممهدات، أو أسباب معينات.
ولعل أول ما يتبادر إلى ذهن العاقل المنصف من أسباب لهذه الظاهرة الخطيرة سببان:
الأول: تهيؤ النفوس واستعدادها للفتن بإضمارها السوء.
الثاني: نشأة السوء على الشبهات والشهوات، والأولى – نشأة السوء على الشبهات – أشد وطئاً، وأسوا وقعاً، وأدعى لانحراف المرء عن الجادة عند الفتن بسرعة.
قال عمرو بن قيس الملائي: "إذا رأيتَ الشَابَّ أوَّلَ ما يَنشأُ مع أهل السنَّة والجماعة فارْجُه، وإذا رأيتَه مع أهل البدع فايْئَسْ منه ؛ فإنّ الشّابَّ على أَوّل نُشُوئه ".
أخرجه ابن بطة في "الإبانة" (1/39) برقم (44).
فإذا علمت هذا أيها الأخ الموفق زال عنك الإشكال والعَجب من انحراف وافتتان كثير ممن كان يُظن فيهم الظن الحسن، فإنك إن أنعمت النظر وأمعنته في نشوء كثير منهم وجدته كان – قديماً - على الإخوانية البنائية أو القطبية الضالة، أو التكفيرية الخارجية المارقة، أو الصوفية الطرقية الغالية، ...الخ. والله الموفق.
كتبه
أبو عبد الرحمن رائد بن عبد الجبار المهداوي
20 ذو القعدة 1429 الموافق: 17 نوفمبر 2008