ونحن في فلسطين لسنا مستعدين أن نبيع دعوتنا

[غالب عارف نصيرات]

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
قال الإمام الوادعي رحمه الله في "غارة الأشرطة" (2/4-5): (فالدعوة أي دعوة أهل السنة ما أفسدها إلا المادة وإلا فعبدالمجيد الريمي وعقيل المقطري ومحمد المهدي ما أُتوا عن جهل، أتانا الكويتيون وطلبوا منا أن يساعدونا وكانوا يريدون أن يضموا دعوتنا إلى دعوتهم فقلنا لهم: إن كنتم تساعدون الدعوة بدون قيد وشرط فذاك وإن كان لكم شرط فلسنا مستعدين أن نبيع دعوتنا ونسأل الله أن يغنينا عنكم وعما جئتم به فضعاف الأنفس من السلفيين استمالتهم الدعوة وغرهم عبدالرحمن عبدالخالق بديناره لا بأفكاره وانشقت الدعوة حصل قبل إنشاء جمعية الحكمة وصاروا يدافعون عن الحزبية أيما مدافعة...بعد هذا أقيمت الجمعية وصار فيها ما فيها من التحزب ومن الانتخابات وإخوانهم يناصحونهم...) اهـ

[رائد المقدسي]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

صدقت أخي ابا الحارث نحن في بيت المقدس معراج رسول الله صلى الله عليه و سلم ,و الله لن

نبيع دعوتنا -ديننا- ان شاء الله تعالى رغم الحصار الكهنوتي الظالم و رغم الغربة ووحشتها لن نركع

ان شاء الله تعالى , فمسائل الإيمان عندنا و اضحه و مسائل العقيدة عندنا جلية , لا نكفر مسلماً

مهما كان ذنبه و لا نتعصب لشيخٍ مهما كبرَ قدره نحب الجميع و لكن نحب الحق أكثر من الجميع ,

لا نغتر بكثرة الرجال و لا بالأموال جائت أم ذهبت عندنا المال في الجيوب لا في القلوب , و نسأل

الله العلي القدير أن يثبتنا على الحق و أن يكون لنا عوناً في هذا الزمن الغريب , زمن الفتن و قلت

الإخوان و الأعوان على الحق

[سليمان عيسى]

جزاك الله خيرا اخي غالب ,كم من الامور تنكشف ولو بعد حين في اهل البدع ,اشتراهم عبد الخالق بماله وبعدها ضخ السم في قلوبهم ,فلا يامرون بمعروف ولا ينهون عن منكر ويحاربون السلفية الحق بما اوتوا من قوة,اسال الله ان يقصم ظهورهم جميعا لانهم لا يرجعون الى السنة مهما عملوا.

[سمير التميمي]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
جزاك الله خيرا اخي ابا الحارث ونسال الله عز وجل ان يثبتنا على ديينه ولا نكون كالذين باعوا دينهم لقاء درهم او ديناراو عرض من الدنيا قليل

[غالب عارف نصيرات]

هذه الدعوة ليست للبيع يا فجار

[سليمان عيسى]

هذه الدعوه ليست للبيع ,ولاللمساومة ,ولاللتفاوض,ولا للتنازل عن اي شىء يخالف المنهج الرباني.لان هذه الدعوه توصل الى الجنة يا جبناء ولا نقبل لها بديل.

[غالب عارف نصيرات]

فهذا نبي الرحمة المهداة صلى الله عليه وسلم ناله من الأذى في العرض والمال والأهل والأصحاب الشيء الكثير , وقام القوم اللؤم بتشويه صورته بكافة الطرق والوسائل متخذين في ذلك معرفتهم بالناس والدعاية والإعلان , وحصانتهم بالكعبة , وأنهم سدنتها وحماتها , وأن هذا النبي ما تبعه إلا أراذل الناس وسفهاءهم وفقراءهم كما يزعمون وما كان من النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن صبر وصابر حتى أتى أمر الله وكانوا هم حزب الله ألا إن حزب الله هم المفلحون , فلم يهتموا بالتهديدات الإرهابية التي شنت بها قريش عليهم , ولم ينصاعوا كما انصاع بعض من خوِّف الشباب إن لم تكن معنا! وإلا فإن عرضك سائغٌ للشاربين !!
ونقول للمنصف العادل:
فمن أحب أهل السنة والأثر كان منهم ومعهم , ومن عادى أهل السنة والأثر كان ضدهم وعليهم
ولن نبيع،،،،،،،،
ولن نُدخل دعوتنا في الحوزات

[راكز يوسف مصاروة]

عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لو أن أهل العلم صانوا العلم ووضعوه عند أهله لسادوا أهل زمانهم ، ولكنهم وضعوه عند أهل الدنيا لينالوا من دنياهم فهانوا عليهم. رواه الخلال

وفي حواشي تعليق القاضي أبي يعلي ذكر المدائني في كتاب السلطان عن علي رضي الله عنه قال: لو أن حملة العلم حملوه بحقه لأحبهم الله عز وجل وملائكته وأهل طاعته من خلقه . ولكن حملوه لطلب الدنيا فمقتهم الله وهانوا على الناس .

قال سفيان بن عيينة: لو أن أهل العلم طلبوه لما عند الله لهابهم الناس ولكن طلبوا به الدنيا فهانوا على الناس

وقال سفيان: ما زال العلم عزيزا حتى حمل إلى أبواب الملوك وأخذوا عليه أجرا فنزع الله الحلاوة من قلوبهم ومنعهم العمل به .

وقال ابن الجوزي: ينبغي للعالم أن يصون العلم ولا يبذله ولا يحمله إلى الناس خصوصا إلى الأمراء.

وروي عن القاضي أبي الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني أنه أنشد لنفسه :

يقولون لي فيك انقباض وإنما رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما
أرى الناس من داناهم هان عندهم ومن لزمته عزة النفس أكرما
ولم أقض حق العلم إن كان كلما بدا طمع صيرته لي سلما
وما كل برق لاح لي يستفزني ولا كل من في الأرض أرضاه منعما
إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى ولكن نفس الحر تحتمل الظما
ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي لأخدم من لاقيت لكن لأخدما
أأشقى به غرسا وأجنيه ذلة إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما
ولو أن أهل العلم صانوه صانهم ولو عظموه في النفوس لعظما
ولكن أذلوه فهان ودنسوا محياه بالأطماع حتى تجهما

[نضال ثلجي]

حاولوا شراء الدعوة في فلسطين فيما مضى
فرفض السلفييون الصادقون بيعها
وأخرج الله بفضله ومنته المدسوسين فيها والذين
كان همهم إطفاء نور الدعوة عندنا
ولكن الله لهم بالمرصاد
أسال الله أن يثبتنا على الكتاب والسنة بفهم سلف الامة وأن يقصم ظهر من أراد بهذه الدعوة
الشر والسقوط

[بشير بن نزار بشير المقدسي]

غالب عارف نصيراتبسم الله الرحمن الرحيم





الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه واللهم صلّي وسلّم على محمد بن عبد الله خاتم الأنبياء والرسل ، وبعد:

قال الإمام الوادعي رحمه الله في " غارة الأشرطة " (2/4-5) : ( فالدعوة أي دعوة أهل السُنّة ما أفسدها إلا المادة وإلا فعبدالمجيد الريمي وعقيل المقطري ومحمد المهدي ما أُتوا عن جهل، أتانا الكويتيون وطلبوا منا أن يساعدونا وكانوا يريدون أن يضموا دعوتنا ( دعوة أصحاب الحديث ) إلى دعوتهم ( دعوة التراث = عبد الرحمن عبد الخالق وأخيه عبد الله السبت ومن لف حولهم ) فقلنا لهم : إن كنتم تساعدون الدعوة بدون قيد وشرط فذاك وإن كان لكم شرط فلسنا مستعدين أن نبيع دعوتنا ونسأل الله أن يغنينا عنكم وعما جئتم به فضعاف الأنفس من السلفيين استمالتهم الدعوة وغرّهم عبدالرحمن عبدالخالق ذو الأوجه / الوجوه * وها خُذ الحديث النبوي في سنن الترمذي عن ذو الوجهين



‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏هَنَّادٌ ‏ ‏حَدَّثَنَا ‏ ‏أَبُو مُعَاوِيَةَ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏الْأَعْمَشِ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي صَالِحٍ ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله تعالى عنه وعن أمه ‏ ‏قَالَ
‏

‏قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ ‏

‏قَالَ ‏ ‏أَبُو عِيسَى ‏ ‏وَفِي ‏ ‏الْبَاب ‏ ‏عَنْ ‏ ‏أَنَسٍ ‏ ‏وَعَمَّارٍ ‏ ‏وَهَذَا ‏ ‏حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏

تحفة الأحوذي بشرح جامع الترمذي









قَوْلُهُ : ( إِنَّ مِنْ شَرِّ النَّاسِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ذَا الْوَجْهَيْنِ ) ‏





وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ : تَجِدُ مِنْ أَشَرِّ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ اللَّهِ ذَا الْوَجْهَيْنِ الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ وَهَؤُلَاءِ بِوَجْهٍ . قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : إِنَّمَا كَانَ ذُو الْوَجْهَيْنِ شَرَّ النَّاسِ لِأَنَّ حَالَهُ حَالُ الْمُنَافِقِ إِذْ هُوَ مُتَمَلِّقٌ بِالْبَاطِلِ وَبِالْكَذِبِ , مُدْخِلٌ لِلْفَسَادِ بَيْنَ النَّاسِ , وَقَالَ النَّوَوِيُّ : هُوَ الَّذِي يَأْتِي كُلَّ طَائِفَةٍ بِمَا يُرْضِيهَا فَيُظْهِرُ لَهَا أَنَّهُ مِنْهَا وَمُخَالِفٌ لِضِدِّهَا , وَصَنِيعُهُ نِفَاقٌ وَمَحْضُ كَذِبٍ وَخِدَاعٍ وَتَحَيُّلٍ عَلَى الِاطِّلَاعِ عَلَى أَسْرَارِ الطَّائِفَتَيْنِ وَهِيَ مُدَاهَنَةٌ مُحَرَّمَةٌ . قَالَ : فَأَمَّا مَنْ يَقْصِدُ بِذَلِكَ الْإِصْلَاحَ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ فَهُوَ مَحْمُودٌ . وَقَالَ غَيْرُهُ : الْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمَذْمُومَ مَنْ يُزَيِّنُ لِكُلِّ طَائِفَةٍ عَمَلَهَا وَيُقَبِّحُهُ عِنْدَ الْأُخْرَى , وَيَذُمُّ كُلَّ طَائِفَةٍ عِنْدَ الْأُخْرَى . وَالْمَحْمُودُ أَنْ يَأْتِيَ لِكُلِّ طَائِفَةٍ بِكَلَامٍ فِيهِ صَلَاحُ الْأُخْرَى , وَيُعْتَذَرُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ عَنْ الْأُخْرَى , وَيَنْقُلَ إِلَيْهِ مَا أَمْكَنَهُ مِنْ الْجَمِيلِ وَيَسْتُرَ الْقَبِيحَ وَيُؤَيِّدُ هَذِهِ التَّفْرِقَةِ , رِوَايَةُ الْإِسْمَاعِيلِيِّ مِنْ طَرِيقِ اِبْنِ عُمَيْرٍ عَنْ الْأَعْمَشِ : الَّذِي يَأْتِي هَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ هَؤُلَاءِ , وَهَؤُلَاءِ بِحَدِيثِ هَؤُلَاءِ . ‏





قَوْلُهُ : ( وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ وَأَنَسٍ ) ‏



أَمَّا حَدِيثُ عَمَّارٍ فَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَأَخْرَجَهُ اِبْنُ أَبِي الدُّنْيَا فِي كِتَابِ الصَّمْتِ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْأَصْبَهَانِيّ وَغَيْرُهُمْ كَذَا فِي التَّرْغِيبِ . ‏




قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ‏




وَأَخْرَجَهُ الشَّيْخَانِ وَغَيْرُهُمَا











* بديناره ومن ثمّ أزاغهم بأفكاره : بئس ما فكّر وقدّر ( صديق حميم للرافضة ولكل حزب مُحارب لمن وقف في وجهه القاتم الظالم ومِن هؤلاء الرجال = أصحاب الحديث الكاشفين لباطل القطبيين وتفرخاتها ولنعم الرجل الأخ الربيع زاده الله عزّ وجلّ من نعمة لا تُحصى ؛ وانشقت الدعوة حصل قبل إنشاء جمعية الحكمة وصاروا يدافعون عن الحزبية أيما مدافعة...بعد هذا أقيمت الجمعية وصار فيها ما فيها من التحزب ومن الانتخابات وإخوانهم يناصحونهم...) اهـ

[عدنان أبو بكر]

(جزاك الله خيرا يا ابا الحارث)

لاتباع هذه النفوس الطيبة ولاتنقاد الا لكتاب الله ولسُنه نبيه ( صلى الله عليه وسلم ) ان هذه الدعوه لنا

بمثابة الأم والشيخ بمثابه الأب وهل يبيعوا المؤمنون أباءهم وهم يعلمون فضلهما وقد ذكر الله فضلهما في

القرآن .

الا اذا اشركا فنتبرأ منهم كما تبرءنا منكم أيها الجاهلون اتغروننا بأموالكم وقد أعطانا الله الحكمة والبصيره في

أتباع الحق ومن أفضل ؟جنة نخلدُ فيها أم دنيا نفنى فيها لقاءٌ عند شيخ فاضل أفضل من الدنيا وما فيها لالالا

لانبيع ولانباع .