غالب عارف نصيرات
02-04-2012, 07:36 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين وبعد:
قال الإمام الألباني - رحمه الله- في الشريط الـ(24) من" سلسلة الهدى والنور":
"
يذكرني بشيئ كنت اتحدث حول ما يذهب اليه بعض العلماء اليوم من شرعية وضع اليمنى على اليسرى في القيام الثاني بعد الركوع وأنهم يحتجون بأدلة عامة وأنا أقول أن هذه الأدلة العامة لا تصلح لإثبات سنة عملية لم تنقل عن النبي - صلى الله عليه واله وسلم- والا هذا يفتح أمام العلماء علماء المسلمين باباً واسعاً جدا من الإبتداع في الدين اعتماداً على الأدلة العامة وهذا الكلام سهل فهمه حتى ممن ليس من طلاب العلم فيما اذا ذكّرنا وتذكّر الأخرون بأنه ما من بدعة من البدع التي نراها اليوم في العصر الحاضر الا ولها أصل عام في الشرع وهذه حجة المبتدعة دائماً إذا أنكرت عليهم مثلا زيادة الصلاة على الرسول في الآذان يا أخي اين انت ذاهب؟ الله قال صلوا وسلموا عليه تسليما فكذلك لما تأتي بأي بدعة تنكرها يقول لك : ماذا فيها دعاء تقول له :تقبل الله بعد الصلاة بدعة فيقول لك: ماذا فيها؟ دعاء والدعاء مأمورين فيه فما من بدعة الا يمكن ربطها بأصل عام ونحن ما هي حجتنا لما ننكر هذه البدع ؟في عندنا نص أن الرسول نهى عنها؟ ما عندنا نص وكثير من البدع ما عندنا نص أن الرسول ما فعلها ايضا وهذه أدق في الموضوع اذا ما هي حجتنا عندما ننكر؟لم يرد هاتوا لنرى وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
فاقول: تماما الموضوع السابق فكان رسول الله اذا قام في الصلاة وضع اليمنى على اليسرى كان اذا قام مطلق ممتاز هذا دليل عام او مطلق طيب اين جريان العمل عليه ؟ والان ما هو الفرق بيننا وبين الأخرين من المبتدعين "
الحمد لله رب العالمين ولا عدوان الا على الظالمين وبعد:
قال الإمام الألباني - رحمه الله- في الشريط الـ(24) من" سلسلة الهدى والنور":
"
يذكرني بشيئ كنت اتحدث حول ما يذهب اليه بعض العلماء اليوم من شرعية وضع اليمنى على اليسرى في القيام الثاني بعد الركوع وأنهم يحتجون بأدلة عامة وأنا أقول أن هذه الأدلة العامة لا تصلح لإثبات سنة عملية لم تنقل عن النبي - صلى الله عليه واله وسلم- والا هذا يفتح أمام العلماء علماء المسلمين باباً واسعاً جدا من الإبتداع في الدين اعتماداً على الأدلة العامة وهذا الكلام سهل فهمه حتى ممن ليس من طلاب العلم فيما اذا ذكّرنا وتذكّر الأخرون بأنه ما من بدعة من البدع التي نراها اليوم في العصر الحاضر الا ولها أصل عام في الشرع وهذه حجة المبتدعة دائماً إذا أنكرت عليهم مثلا زيادة الصلاة على الرسول في الآذان يا أخي اين انت ذاهب؟ الله قال صلوا وسلموا عليه تسليما فكذلك لما تأتي بأي بدعة تنكرها يقول لك : ماذا فيها دعاء تقول له :تقبل الله بعد الصلاة بدعة فيقول لك: ماذا فيها؟ دعاء والدعاء مأمورين فيه فما من بدعة الا يمكن ربطها بأصل عام ونحن ما هي حجتنا لما ننكر هذه البدع ؟في عندنا نص أن الرسول نهى عنها؟ ما عندنا نص وكثير من البدع ما عندنا نص أن الرسول ما فعلها ايضا وهذه أدق في الموضوع اذا ما هي حجتنا عندما ننكر؟لم يرد هاتوا لنرى وكل خير في اتباع من سلف وكل شر في ابتداع من خلف
فاقول: تماما الموضوع السابق فكان رسول الله اذا قام في الصلاة وضع اليمنى على اليسرى كان اذا قام مطلق ممتاز هذا دليل عام او مطلق طيب اين جريان العمل عليه ؟ والان ما هو الفرق بيننا وبين الأخرين من المبتدعين "