إتحاف الذكيّ النبيه بجواب ما يقول الفقيه

[محمّد أسعد التميميّ]

إتحاف الذكيّ النبيه بجواب ما يقول الفقيه
محمّد أمين أفندي الشهير بابن عابدين
[مستلّة من مجموعة رسائل ابن عابدين (1/232-240)]
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى.
وبعد؛ فيقول الفقير إلى عفو مولاه الحفيّ، محمد أمين ابن عابدين الحنفىّ:
هذه رسالة جمعتها لبيان قول القائل:
(ما يقول الفقيه أيّده الله وما زال عنده الإحسان)
(في فتى علّق الطلاق بشهر قبل ما بعد قبله رمضان).
فإنّ البيت الثاني يُنشَد على عدّة أوجه والحكم فيها مختلف وهو من الألغاز العويصة والخفيّات الغويصة.
وقد ذكره بعض علمائنا السادة الحنفيّة في الكتب الفقهيّة.
فمنهم من اقتصر ومنهم من زاد ومنهم من أجمل ومنهم من أوضح المراد.
وقد رأيت لغير علمائنا زيادة على ما ذكروه فأردت جمع جميع ما بيّنوه راجيًا من المولى تعالى خلوص النيّة وبلوغ الأمنيّة.
وقد سمّيت هذه الرسالة بـ "إتحاف الذكيّ النبيه بجواب ما يقول الفقيه".
فأقول وبالله أستعين في كلّ حين:
قال الإمام العلّامة خاتمة المحقّقين الشيخ محمّد كمال الدين الشهير بابن الهمام في "شرحه" على "الهداية" المسمّى "فتح القدير" قُبيل كنايات الطلاق:
"ومن مسائل قبل وبعد ما قيل منظومًا:
(رجل علّق الطلاق بشهرٍ قبل ما بعد قبله رمضان)
وصوره ثلاث، لأنّه إمّا أن يكون جميع ما ذكر لفظ (قبل) أو جميعه (بعد) أو جمع بينهما.
ففي الجمع كالبيت يلغي (قبل) بِـ (بعد) فيبقى شهر قبله رمضان فيقع في شوال.
وفي نحوه ثلاث صور أخرى وذلك، لأنّه لا يخلو من أنّه إذا كرّر لفظة مرة واحدة أن يتخلل بينهما (بعد) كما في البيت وقد عرفت حكمه.
أو لا يتخلّل بل يكون المذكور محض (قبل) نحو (في شهر قبل ما قبل قبله رمضان)، فيقع في ذي الحجة.
ومن أنه إذا كرر لفظة (بعد) مرة واحدة أن يتخلل بينهما قبل قلب البيت وحكمه أن يلغى (بعد) بـ (قبل) فيبقى شهر بعده رمضان فيقع في شعبان.
أو لا يتخلل بل المذكور محض (بعد) نحو (في شهر بعد ما بعد بعده رمضان) فيقع في جمادى الآخرة" انتهى.

يتبع إن شاء الله!!