محمد جميل حمامي
09-15-2008, 12:18 AM
بسم الله الرحمن الرحيم ..
طارق السويدان مرة أخرى وليست الأخيرة !
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ..
من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادي له .. و أشهد أن لا إله إلا الله ... و أشهد أن محمداً عبده و رسوله
أما بعد ..
ما كنت لأكتب .. ولا يهمني - أنا - الكتابة في هذا الأمر كثيراً ...!
إلا أن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ...! فلأجل ذلك باختصار واعتصار أقول ... :
أخي في الله ..
قبل أن تحكم .. اقرأ ..
نعم !! اقرأ بعقلك لا بقلبك ..
و وسع صدرك للحق ، وسع صدرك للحق تجده ..
و انظر إلى البرهان و الدليل و خذ الحق من كل أحد .. و إن كان حقيراً !!!
فاهتم كثيراً أن تستدل و من ثم تعتقد !! و احذر كثيراً أن تعتقد ومن ثم تستدل ... فستضل !
طارق سويدان .. أو قل .. فلان و فلان و فلان ..!!
لا تهمني الأسماء .. بالقدر الذي يهمني أصل المسألة ..
فإن الرد على كل من ( يخبص ) بالدين .. واجب شرعي متحتم على كل من عرف الحق ..
وهذا يتأكد جداً في زماننا .. فإننا في أيام صار الواجب فيها على كل من حاز علماً و إن قل !! أو حمل قلماً و إن كل ..
أن يبين الحق عدلاً وسطاً .. بلا وكس و لا شطط .. ولا انحراف أو غلط ..
ذلك أننا في كل مرة نصدم بــ ( شيوخ الفجأة ) !!
إذ بقدرة قادر !! نراه علامة الأمة ! و فقيه الزمان !! و مجدد الكون !! الذي هدى على يديه ملاين البشر !! ولو أنه استمر في توزيع أشرطته لربما أسلم على يديه سكان المريخ !! و لربما فتحنا بلوتو !!
ليس طالب العلم من يجري خلف عواطفه ...
ليس طالب العلم من يتعصب للأشخاص و المسميات ...
ليس طالب العلم من يكون ساذجاً .. تجري المياه من تحت قدميه و هو فرحااااان !
طالب العلم وقاف عند الدليل و الحق و البرهان ..
طالب العلم مصدره صاف عذب زلال ..
طالب العلم يقظ نبه لكل محاولة أو احتيال ..
طالب العلم يعرف تماماً ( إن هذا العلم دين .... ! ) !!
طارق السويدان .. القصة من البداية ..
دكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1990.
ماجستير في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1982.
بكالوريوس في هندسة البترول من جامعة بنسلفانيا / الولايات المتحدة 1975 .
هذه مؤهلات الرجل ...!
وهذا يعني أنه ( مفلس ) ! من كل أصول العلم الشرعي ....! و ( إن هذا العلم دين ... ! ) !
و ( فاقد الشيء لا يعطيه ) !
لا أقصد ( بحال ) ! أن الذي يريد أن يتكلم في الدين .. يجب أن يكون قد أخذ شهادة جامعية تؤهله لمزاولة هذه المهنة الشريفة ( العالية = الغالية ) !!
ولكن !! على كل من يريد أن يتكلم باسم الدين .. أن يحاز أصوله .. وقواعده .. كي ينطلق من ثبات بثبوت !!
أما داعية بلا بصيرة ... مصيره أن يموت ...
[ و الموت علينا حق ] !
و لله در شيخ الإسلام ... إذ يقول : ( أضر دنيا الناس أربعة !! :
- نصف متلكم
- نصف فقيه
- نصف طبيب
- نصف نحوي
فهذا يفسد البلدان ، و هذا يفسد الأديان ، و هذا يفسد الأبدان ، و هذا يفسد اللسان ) !!
ولله دره من إمام محقق نحرير يقرر : ( لو لم يخلق الله محمد بن إسماعيل البخاري !! لما ضر الإسلام في شيء ) !
فما بالكم في طارق السويدان ؟!
{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي } !
ليس لأنه طارق !! ولكن انظروا لما يقوله طارق ..
- أول ما خرج صاحبنا على الناس ... بدأ في الكلام عن الفتنة بين الصحابة !! و أثار الخلاف ( الميت ) ! بينهم !! و أشاعه بين الناس .. وحاص ولاص .. يريد أن يحكم بين الفريقين !!
فلماذا هذا لماذا ؟! و عقيدة أهل السنة و الجماعة تقضي - بتأكيد شديد - تحريم الخوض فيما جرى بينهم !! وسلامة صدورنا لهم !! وسكوتنا عما حصل في زمانهم !! مع الاعتذار للجميع و عدم الخوض في التفصيل الشنيع ... فتلك فتنة طهر الله منها سيوفنا !! فلنكسر عنها أقلامنا ...!
فما إن نبز !! إذ عاجله علماء الإسلام بالتنبيه والتحذير .. كل ذلك ليس لأنه هو ( طارق )!! وإنما لما يقوله ومما يتفوه فيه ..
و هاكم ما قاله بعض أهل العلم في أشرطة الرجل :
مما قاله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بحمه الله :
( ... بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا على المسؤولين ألا تباع لئلا يقع بذلك فتنة)
مما قاله سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
(... هذه الأشرطة لا يجوز سماعها .. )
وقال أيضاً :
( ... كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نستمع إلى قول من ليس من أهل الاختصاص فيما يقول، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار يتكلم بتاريخ لا نثق به تمام الثقة لماذا؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي هو دونه في الفقه لأن التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم بهذه الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية، وإنما اختصاصه في الفيزياء أو الكيمياء أو ما أشبه ذلك، يكون كحاطب الليل الذي لا يميز بين النافع والضار، هذا هو الضابط فكل من لا يميز بين ضارٍ ونافعٍ يسمى حاطب ليل).
مما قاله سماحة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
( هذه الأشرطة لا يجوز ترويجها ولا بيعها ولا شراؤها؛ بل يجب منعها لأنها تشكك الجهال في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز الكلام في هذه الأمور، ونشر ذلك بين الناس، لأن من عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة فلا يدخلون في ذلك، ولا يبعثونه من جديد، ولا يروجونه بين الناس خصوصاً بين العوام والجهال.
وأيضاً الذي سجل هذه الأشرطة ليس من أهل العلم فيما بلغنا، ولا من أهل الاختصاص في التاريخ، وإنما هو متطفل يقرأ في الكتب، ويسجل ولا يعرف الصحيح من غير الصحيح وهذا من أعظم الضلال والعياذ بالله؛ ولو كان من أهل العلم ما سجل هذا لأن أهل العلم يمتنعون عن هذا ).
وبذلك أفتى أيضاً سماحة الشيخ المحدث عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى وغيره من أهل العلم الكبار الأكابر .. ولا نطيل .
فهذه فتاوى من هم أكبر منا علماً و أكثر منا فهماً و أعمق منا رؤية .. و أكثر منا إشفاقاً على الناس و أحرص منا نصحاً لهم .. قالوا ذلك منعاً للإلتباس ..
فبالله عليكم !! تتركوا شروحات هؤلاء العلماء الكبار الثقات و كتبهم وأشرطتهم !! و تستعيضوا عنهم بطارق السويدان ؟!
يا طلاب العلم ... تتركوا السنن و المسانيد و الآثار ... لأشرطة طارق السويدان ؟!
ثم من بعد ذلك .. خرج صاحبنا بأمر جديد .. فإنه يريد التقريب بين السنة و الرافضة ... ولن أتكلم عن هذه المسألة فقد قتلت كلاماً .. ولكنني سأعلق على جملة تلفظ بها ... في محاضرة ألقاها في مركز ( شيعي ) ! مسجلة له باسم (الحوار في الساحة الإسلامية واقع ومعالجات ) ... قال :
( ... ونشوف الناس كيف تتعبد ربها بالطريقة اللي هي مقتنعة فيها بدون ما نستفز الآخرين ، ولا الآخرين يستفزوها ، وكيف أنا أكفل لك كل حريتك ؟ ، بس يا أخي لا تسب أبو هريرة علن سبّه بيتك كيفك لا تسبه عندي ، يعني لازم نستفز بعضنا ، ما فيه حلّ آخر ، هذا الذي نطرحه هذا مبدأ ... ) !!
و من ثم قال .. (ما دام القضية قضية حوار ورأي وجدل ومبادئ وقناعات ، كل إنسان له حرّيته !! )
و مثل هذا كلام .. يكفي عرضه لنقضه ...!
( الناس تعبد ربها بالطريقه الي هي مقتنعة فيها ) !!!
تسب أبو هريرة !! ( كيفك ) !! سببه ببيتك !!!
و ( كل إنسان له حريته ) !
اللهم سلم سلم
ومن ثم أصدر ( ألبوماً ) كبيراً .. عن السيرة النبوية ... لن أبالغ إن قلت .. أكثره أحاديث ضعيفه و قصص لا تصح ...! نسجها الخيال .. وصدق بها الجهال ..
وكل ذلك كان من هذا الرجل .. لسبب واحد ... أنه لم ( يبني العرش لينقش ) !
( ففاقد الشيء لا يعطيه ) !
و اختصر فأقول ...
و حديثاً – جداً – خرج على الناس بقناة ( الرسالة ) ! لنفس مالك ( روتانا ) !! – عامله الله بعدله –
ولن أقول عن ( حفل افتتاحها ) !! ولا عن ( التميع ) !! الذي فيها .. ولا عن ( الكثير جداً من المحرمات التي يتعاطونها ) ...! ولا ( عن الممثلات ) !! أو ( المغنين ) !! ولا عن من بها من ( شيوخ الفجأة ) !! و ( دعاة التلفزيون ) !!
بل يكفيني أن أتحدث عن ما ( يُخبص ) في برنامجه ( الوسطية ) !!!
فقد شاهدت ( كذا ) حلقة !! فعجباً ما رأيت ... ما الذي يريده ؟!
يجري استفتاء عن حجية السنة !
استفتاء عن حكم المرتد !!
استفتاء على جواز الحكم بأي نظام آخر !!
استفتاء عن هل الحكومة في الإسلام دينية أم مدنية !!
استفتاء ..... ( فتاء ) !
ولا تقولن أنه يأتي بالفريقين !! ذلك أن مثل هذه المناظرات - بين فريق على الحق و آخر على الباطل - !! تذاع أمام العوام !!
فلعل شبهة - صاحب الضلال - تتمكن بقلب ذاك المشاهد المسكين ... فما ذنبه ؟! ومن يتحمل إثمه ؟!
وهذا لأن القائم على مثل هذا البرنامج يفتقر - كثيراً - إلى الحكمة !! و العلم !!
عدى الكثير جداً من التقريرات الفاسدة التي يقررها نهاية في ذا البرنامج ... لجهله وبعده عن أهل الحق ، ومنها .. أن الدولة في الإسلام بعيدة عن الدين !!!!!!!!
عدى الكثير جداً من المفاسد و المحرمات في برنامجه ...! فالموسيقى و التبرج و الاختلاط .... سلم يا رب سلم
هذا - و معروف أصلاً - خطر المناظرات و إشاعة كلام أهل البدع !! و خطورة عرض ذلك على العوام .. وإنما يباح ذلك بقدر الضرورة إليه و الحاجة له ، ولا يتولى ذلك إلا الراسخون في العلم .. ولا أظن أن ذلك حال ( طارق ) ! .. فيكون ذلك منه مع أن من يأتي بهم ليسوا من العلماء الكبار لرد هذه الشبهات عن المسائل الكبار - والمسائل الكبيرة ليس لها إلا الكبار
و كل هذا دون أن نتكلم فنحكي !! أن ما يبحث به الرجل في برنامجه على ( الهواء= الهراء ) مباشرة ! إنما هو عبث بأصول الدين !! وهذا لا ينبغي أبداً أبداً !! ومسائل كهذه لا تقبل بحال الاجتهاد أو النقاش حتى !!
( أوردها سعد و سعد مشتمل ... مهلاً يا سعد !! ما هكذا تورد الإبل ) !
و ( فاقد الشيء لا يعطيه ) ...!
كان ما سبق .. عرض موجز بسيط سريع لشيء من أخطائه الفادحة ...
و الآن أقول :
أخي الفاضل قبل أن تصدر حكمك ...
لا تعجل عليّ .. و صبرك فيّ .. حنانيك حنانيك ..
و سع صدرك للحق !
لعلك تقول ... ويحكم من تركتم لنا ؟! كل ما خرج داعية تسقطوه ..
فأقول .. ( لولا حملة المحابر لخطب الزنادقة على المنابر ) !
و أقول : (عن علي ابن أبي خالد أنه قال : قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: إن هذا الشيخ - لشيخ حضر معنا - هو جاري , وقد نهيته عن رجل , ويحب أن يسمع قولك فيه :حارث القصير - يعني حارثًا المحاسبي - ، وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة , فقلت لي : " لا تجالسه " ؛ فما تقول فيه ؟
فرأيت أحمد قد احمرّ لونه , وانتفخت أوداجه و عيناه , وما رأيته هكذا قط , ثم جعل ينتفض ويقول : " ذاك ؟! فعل الله به و فعل , ليس يعرف ذاك إلا من خبره و عرفه , أوّيه , أوّيه , أوّيه , ذاك لا يعرفه إلا من خبره و عرفه , ذاك جالسه المغازلي , ويعقوب , وفلان فأخرجهم إلى رأي جهم , هلكوا بسببه ".
فقال له : " يا أبا عبد الله ! يروي الحديث , ساكنٌ , خاشعٌ , من قصته , ومن قصته ...".
فغضب أبو عبد الله وجعل يقول :
" لا يغرك خشوعه و لينه "، و يقول : " لا تغتر بتنكيس رأسه , فإنه رجل سوء , ذاك لا يعرفه إلا من خبره , لا تكلمه , و لا كرامة له ,كل من حدّث بحديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وكان مبتدعًا تجلس إليه ؟! لا , ولا كرامة , ولا نعمى عين "، و جعل يقول : " ذاك ذاك "."طبقات الحنابلة": (1234) .
وسئل أبا زرعة عن الحارث المحاسبي وكتبه فقال للسائل :" إياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك فقيل له:في هذه الكتب عبرة .فقال :من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة .بلغكم أن مالك وسفيان الثوري والأوزاعي والأئمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس وهذه الأشياء ؟!هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم.........ثم قال :ما أسرع الناس إلى البدع " ( تهذيب التهذيب 2|124)
فإن حسن القصد ، وصدق النية لا يكفي أبداً لإنجاز العمل ... بل لابد من الصواب وهو موافقة الشريعة وكون الرجل قد اشتغل بالدعوة ... لا يجعله ( فوق النقد ) ! ولا يجعله ( خطاً أحمر )!! كائناً من يكون معرض للنقض و من ثم النصيحة فإن لم ينتصح ويرجع عما صدر منه من غلط وخطأ فإنه لابد من التشهير به للتحذير منه و من خطأه و مما ذهب إليه من ضلال و أصر عليه .
ولعلك الآن تهمس !! : أيها المتحجر !!! نحن نستفيد مما عنده من الحق !!
فأقول لك ... حنانيك أيها الفاضل ... فليس الأمر كذلك ..
فأولاً : هذا الرجل ليس بعالم – ويقيناً تتفق معي بذلك - ! فإن تركته لن أخسر .
و ثانياً : كل ما سيكون عنده من خير ... فإن عند من نثق فيهم أحسن منه !! فلم نترك الفاضل لأجل المفضول !! ونترك العذب الزلال لنرد الحياض كدرا ؟! وتأكد ... أن في الصحيح غنية عن الضعيف !
و ثالثاً : لعلك أنت عندك من – العلم – الكبير الذي يؤهلك للتميز هذا حق وهذا باطل !! لكن ما ذنب العوام ترميهم لهذا وهم لا يعرفون !! فيأخذون منه كل غث وسمين ؟!
ولعلك الآن تصرخ غضباً !! لقد هُدي عليه الملايين الملايين الملايين !
فعلى هذا الكلام – من المبالغات الكثيرات ! – و على أن – الهادي هو الله ! – و على أن أغلب من يسيرون خلفه – أنصاف ملتزمين - !! أقول .. حنانيك ! فليس هكذا يحكم على الرجل !! أوما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) الصحيحة : 1649
فإن أتى فاجر – كما في الحديث – و أيد الدين ، لا يُتعرض له أيضاً ؟!
فهذا ليس عبرة بحال ..
و إن قلت ... لقد قلت أمراً إدا !! و ابتدعت بدعاً عدا ...! فما الدليل على ما تهذي ؟!
أقول : أيها الفاضل قال النبي صلى الله عليه وسلم : (سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم ) رواه مسلم .
و قال أيضاً : (ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ) رواه مسلم .
وعن أبي إدريس الخَوْلاني قال: (لأنْ أَرَى في طائفةِ المَسْجد ناراً تَقِدُ أَحبّ إلىّ من أَرَى فيها رَجُلاً يَقصّ ليس بفقيهٍ).
ولله در الإمام الشافعي : (فالواجب على العاملين أن يقولوا إلا من حيث علموا، وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به وأقرب من السلامة له إن شاء الله)
وكان ربيعة الرأي يبكي إن سمع من يفتي بغير علم !! وكان يقول إن بعض المفتيين أحق بالحبس من السراق !!
و قال ابن الجوزي في تلبيس ابليس كأنه يقصد بعض الموجودين بيننا اليوم !! (ومن القصاص من يخلط في مجلسه الرجال والنساء، وترى النساء يكثرن الصياح وجداً على زعمهنّ، فلا ينكر ذلك عليهن جمعاً للقلوب عليه.)!!
و إن الدعوة إلى الله عز وجل تحتاج إلى علم – لا بد من ذلك – فإن العلماء هم الدعاة إلى الله – ليس كل من هب ودب ! صار يتكلم باسم الدين !! و يؤخذ كلامه على العميان و التسليم !!
ولا كل من قال ( أنا )!! يُلتفت إليه أو يهتم له !! أو يُدعى له ...
فإن الدعوة إلى العلم و التوحيد و إفراد الله بالعبادة و التنبيه إلى منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله عز وجل بدعوة الناس إلى إفراد الله بالعبادة – فهذا شغل الأنبياء كلهم – و العلماء الكبار من بعدهم ...
و أقول كما قال الشوكاني ( من لم يسعه ما وسع السلف ! لا وسع الله عليه ) .!!
وإن الرد على مثل هؤلاء في الدين مطلوب و عند أئمة الإسلام معروف موجود لأجل ذا كان السلف يقولون : ( لأنْ أَرُدَّ رجلاً عن رأي سيئ أَحَبُّ إليَّ من اعتكاف شهر ) !
و قال علي رضي الله عنه : "تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا به، واعْمَلُوا به تكونوا من أهْلِهِ، فإنه سيأتي بعدكم زمان ينكر الحَقَّ فيه تسعة أعشارهم".
و قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في بيان أنواع الأقلام:
(( القلم الثاني عشر: القلم الجامع، وهو قلم الرد على المبطلين، ورفع سنّة المحقين، وكشف أباطيل المبطلين على اختلاف أنواعها وأجناسها، وبيان تناقضهم، وتهافتهم، وخروجهم عن الحق، ودخولهم في الباطل، وهذا القلم في الأقلام نظير الملوك في الأنام، وأصحابه أهل الحجة الناصرون لما جاءت به الرسل، المحاربون لأعدائهم.
وهم الداعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، المجادلون لمـن خرج عن سبيله بأنواع الجدال.
وأصحاب هذا القلم حرب لكل مبطل، وعدو لكل مخالف للرسل. فهم في شأن وغيرهم من أصحاب الأقلام في شأن )). [التبيان في أقسام القرآن ( ص:132)].
- و الله الموفق -
محمد جميل حمامي
غفر الله له
طارق السويدان مرة أخرى وليست الأخيرة !
إن الحمد لله نحمده و نستعينه و نستغفره ، و نعوذ بالله من شرور أنفسنا و من سيئات أعمالنا ..
من يهده الله فلا مضل له ، و من يضلل فلا هادي له .. و أشهد أن لا إله إلا الله ... و أشهد أن محمداً عبده و رسوله
أما بعد ..
ما كنت لأكتب .. ولا يهمني - أنا - الكتابة في هذا الأمر كثيراً ...!
إلا أن تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز ...! فلأجل ذلك باختصار واعتصار أقول ... :
أخي في الله ..
قبل أن تحكم .. اقرأ ..
نعم !! اقرأ بعقلك لا بقلبك ..
و وسع صدرك للحق ، وسع صدرك للحق تجده ..
و انظر إلى البرهان و الدليل و خذ الحق من كل أحد .. و إن كان حقيراً !!!
فاهتم كثيراً أن تستدل و من ثم تعتقد !! و احذر كثيراً أن تعتقد ومن ثم تستدل ... فستضل !
طارق سويدان .. أو قل .. فلان و فلان و فلان ..!!
لا تهمني الأسماء .. بالقدر الذي يهمني أصل المسألة ..
فإن الرد على كل من ( يخبص ) بالدين .. واجب شرعي متحتم على كل من عرف الحق ..
وهذا يتأكد جداً في زماننا .. فإننا في أيام صار الواجب فيها على كل من حاز علماً و إن قل !! أو حمل قلماً و إن كل ..
أن يبين الحق عدلاً وسطاً .. بلا وكس و لا شطط .. ولا انحراف أو غلط ..
ذلك أننا في كل مرة نصدم بــ ( شيوخ الفجأة ) !!
إذ بقدرة قادر !! نراه علامة الأمة ! و فقيه الزمان !! و مجدد الكون !! الذي هدى على يديه ملاين البشر !! ولو أنه استمر في توزيع أشرطته لربما أسلم على يديه سكان المريخ !! و لربما فتحنا بلوتو !!
ليس طالب العلم من يجري خلف عواطفه ...
ليس طالب العلم من يتعصب للأشخاص و المسميات ...
ليس طالب العلم من يكون ساذجاً .. تجري المياه من تحت قدميه و هو فرحااااان !
طالب العلم وقاف عند الدليل و الحق و البرهان ..
طالب العلم مصدره صاف عذب زلال ..
طالب العلم يقظ نبه لكل محاولة أو احتيال ..
طالب العلم يعرف تماماً ( إن هذا العلم دين .... ! ) !!
طارق السويدان .. القصة من البداية ..
دكتوراه في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1990.
ماجستير في هندسة البترول من جامعة تلسا / أوكلاهوما / الولايات المتحدة مع مرتبة الشرف 1982.
بكالوريوس في هندسة البترول من جامعة بنسلفانيا / الولايات المتحدة 1975 .
هذه مؤهلات الرجل ...!
وهذا يعني أنه ( مفلس ) ! من كل أصول العلم الشرعي ....! و ( إن هذا العلم دين ... ! ) !
و ( فاقد الشيء لا يعطيه ) !
لا أقصد ( بحال ) ! أن الذي يريد أن يتكلم في الدين .. يجب أن يكون قد أخذ شهادة جامعية تؤهله لمزاولة هذه المهنة الشريفة ( العالية = الغالية ) !!
ولكن !! على كل من يريد أن يتكلم باسم الدين .. أن يحاز أصوله .. وقواعده .. كي ينطلق من ثبات بثبوت !!
أما داعية بلا بصيرة ... مصيره أن يموت ...
[ و الموت علينا حق ] !
و لله در شيخ الإسلام ... إذ يقول : ( أضر دنيا الناس أربعة !! :
- نصف متلكم
- نصف فقيه
- نصف طبيب
- نصف نحوي
فهذا يفسد البلدان ، و هذا يفسد الأديان ، و هذا يفسد الأبدان ، و هذا يفسد اللسان ) !!
ولله دره من إمام محقق نحرير يقرر : ( لو لم يخلق الله محمد بن إسماعيل البخاري !! لما ضر الإسلام في شيء ) !
فما بالكم في طارق السويدان ؟!
{ قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي } !
ليس لأنه طارق !! ولكن انظروا لما يقوله طارق ..
- أول ما خرج صاحبنا على الناس ... بدأ في الكلام عن الفتنة بين الصحابة !! و أثار الخلاف ( الميت ) ! بينهم !! و أشاعه بين الناس .. وحاص ولاص .. يريد أن يحكم بين الفريقين !!
فلماذا هذا لماذا ؟! و عقيدة أهل السنة و الجماعة تقضي - بتأكيد شديد - تحريم الخوض فيما جرى بينهم !! وسلامة صدورنا لهم !! وسكوتنا عما حصل في زمانهم !! مع الاعتذار للجميع و عدم الخوض في التفصيل الشنيع ... فتلك فتنة طهر الله منها سيوفنا !! فلنكسر عنها أقلامنا ...!
فما إن نبز !! إذ عاجله علماء الإسلام بالتنبيه والتحذير .. كل ذلك ليس لأنه هو ( طارق )!! وإنما لما يقوله ومما يتفوه فيه ..
و هاكم ما قاله بعض أهل العلم في أشرطة الرجل :
مما قاله سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بحمه الله :
( ... بلغنا أن أشرطته التي تتعلق بالصحابة والفتن التي بينهم أنها غير مناسبة وثبت عندنا ذلك وأشرنا على المسؤولين ألا تباع لئلا يقع بذلك فتنة)
مما قاله سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
(... هذه الأشرطة لا يجوز سماعها .. )
وقال أيضاً :
( ... كذلك أيضاً يجب أن نحترز غاية الاحتراز أن نستمع إلى قول من ليس من أهل الاختصاص فيما يقول، فمثلاً لو جاءنا رجل فقيه وصار يتكلم بتاريخ لا نثق به تمام الثقة لماذا؟ لأنه ليس من اختصاصه ونثق بصاحب التاريخ الذي هو دونه في الفقه لأن التاريخ من اختصاصه فكيف إذا كان المتكلم بهذه الأشرطة ليس له اختصاص في العلوم الشرعية، وإنما اختصاصه في الفيزياء أو الكيمياء أو ما أشبه ذلك، يكون كحاطب الليل الذي لا يميز بين النافع والضار، هذا هو الضابط فكل من لا يميز بين ضارٍ ونافعٍ يسمى حاطب ليل).
مما قاله سماحة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله :
( هذه الأشرطة لا يجوز ترويجها ولا بيعها ولا شراؤها؛ بل يجب منعها لأنها تشكك الجهال في حق صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا يجوز الكلام في هذه الأمور، ونشر ذلك بين الناس، لأن من عقيدة أهل السنة الإمساك عما شجر بين الصحابة فلا يدخلون في ذلك، ولا يبعثونه من جديد، ولا يروجونه بين الناس خصوصاً بين العوام والجهال.
وأيضاً الذي سجل هذه الأشرطة ليس من أهل العلم فيما بلغنا، ولا من أهل الاختصاص في التاريخ، وإنما هو متطفل يقرأ في الكتب، ويسجل ولا يعرف الصحيح من غير الصحيح وهذا من أعظم الضلال والعياذ بالله؛ ولو كان من أهل العلم ما سجل هذا لأن أهل العلم يمتنعون عن هذا ).
وبذلك أفتى أيضاً سماحة الشيخ المحدث عبد المحسن العباد البدر حفظه الله تعالى وغيره من أهل العلم الكبار الأكابر .. ولا نطيل .
فهذه فتاوى من هم أكبر منا علماً و أكثر منا فهماً و أعمق منا رؤية .. و أكثر منا إشفاقاً على الناس و أحرص منا نصحاً لهم .. قالوا ذلك منعاً للإلتباس ..
فبالله عليكم !! تتركوا شروحات هؤلاء العلماء الكبار الثقات و كتبهم وأشرطتهم !! و تستعيضوا عنهم بطارق السويدان ؟!
يا طلاب العلم ... تتركوا السنن و المسانيد و الآثار ... لأشرطة طارق السويدان ؟!
ثم من بعد ذلك .. خرج صاحبنا بأمر جديد .. فإنه يريد التقريب بين السنة و الرافضة ... ولن أتكلم عن هذه المسألة فقد قتلت كلاماً .. ولكنني سأعلق على جملة تلفظ بها ... في محاضرة ألقاها في مركز ( شيعي ) ! مسجلة له باسم (الحوار في الساحة الإسلامية واقع ومعالجات ) ... قال :
( ... ونشوف الناس كيف تتعبد ربها بالطريقة اللي هي مقتنعة فيها بدون ما نستفز الآخرين ، ولا الآخرين يستفزوها ، وكيف أنا أكفل لك كل حريتك ؟ ، بس يا أخي لا تسب أبو هريرة علن سبّه بيتك كيفك لا تسبه عندي ، يعني لازم نستفز بعضنا ، ما فيه حلّ آخر ، هذا الذي نطرحه هذا مبدأ ... ) !!
و من ثم قال .. (ما دام القضية قضية حوار ورأي وجدل ومبادئ وقناعات ، كل إنسان له حرّيته !! )
و مثل هذا كلام .. يكفي عرضه لنقضه ...!
( الناس تعبد ربها بالطريقه الي هي مقتنعة فيها ) !!!
تسب أبو هريرة !! ( كيفك ) !! سببه ببيتك !!!
و ( كل إنسان له حريته ) !
اللهم سلم سلم
ومن ثم أصدر ( ألبوماً ) كبيراً .. عن السيرة النبوية ... لن أبالغ إن قلت .. أكثره أحاديث ضعيفه و قصص لا تصح ...! نسجها الخيال .. وصدق بها الجهال ..
وكل ذلك كان من هذا الرجل .. لسبب واحد ... أنه لم ( يبني العرش لينقش ) !
( ففاقد الشيء لا يعطيه ) !
و اختصر فأقول ...
و حديثاً – جداً – خرج على الناس بقناة ( الرسالة ) ! لنفس مالك ( روتانا ) !! – عامله الله بعدله –
ولن أقول عن ( حفل افتتاحها ) !! ولا عن ( التميع ) !! الذي فيها .. ولا عن ( الكثير جداً من المحرمات التي يتعاطونها ) ...! ولا ( عن الممثلات ) !! أو ( المغنين ) !! ولا عن من بها من ( شيوخ الفجأة ) !! و ( دعاة التلفزيون ) !!
بل يكفيني أن أتحدث عن ما ( يُخبص ) في برنامجه ( الوسطية ) !!!
فقد شاهدت ( كذا ) حلقة !! فعجباً ما رأيت ... ما الذي يريده ؟!
يجري استفتاء عن حجية السنة !
استفتاء عن حكم المرتد !!
استفتاء على جواز الحكم بأي نظام آخر !!
استفتاء عن هل الحكومة في الإسلام دينية أم مدنية !!
استفتاء ..... ( فتاء ) !
ولا تقولن أنه يأتي بالفريقين !! ذلك أن مثل هذه المناظرات - بين فريق على الحق و آخر على الباطل - !! تذاع أمام العوام !!
فلعل شبهة - صاحب الضلال - تتمكن بقلب ذاك المشاهد المسكين ... فما ذنبه ؟! ومن يتحمل إثمه ؟!
وهذا لأن القائم على مثل هذا البرنامج يفتقر - كثيراً - إلى الحكمة !! و العلم !!
عدى الكثير جداً من التقريرات الفاسدة التي يقررها نهاية في ذا البرنامج ... لجهله وبعده عن أهل الحق ، ومنها .. أن الدولة في الإسلام بعيدة عن الدين !!!!!!!!
عدى الكثير جداً من المفاسد و المحرمات في برنامجه ...! فالموسيقى و التبرج و الاختلاط .... سلم يا رب سلم
هذا - و معروف أصلاً - خطر المناظرات و إشاعة كلام أهل البدع !! و خطورة عرض ذلك على العوام .. وإنما يباح ذلك بقدر الضرورة إليه و الحاجة له ، ولا يتولى ذلك إلا الراسخون في العلم .. ولا أظن أن ذلك حال ( طارق ) ! .. فيكون ذلك منه مع أن من يأتي بهم ليسوا من العلماء الكبار لرد هذه الشبهات عن المسائل الكبار - والمسائل الكبيرة ليس لها إلا الكبار
و كل هذا دون أن نتكلم فنحكي !! أن ما يبحث به الرجل في برنامجه على ( الهواء= الهراء ) مباشرة ! إنما هو عبث بأصول الدين !! وهذا لا ينبغي أبداً أبداً !! ومسائل كهذه لا تقبل بحال الاجتهاد أو النقاش حتى !!
( أوردها سعد و سعد مشتمل ... مهلاً يا سعد !! ما هكذا تورد الإبل ) !
و ( فاقد الشيء لا يعطيه ) ...!
كان ما سبق .. عرض موجز بسيط سريع لشيء من أخطائه الفادحة ...
و الآن أقول :
أخي الفاضل قبل أن تصدر حكمك ...
لا تعجل عليّ .. و صبرك فيّ .. حنانيك حنانيك ..
و سع صدرك للحق !
لعلك تقول ... ويحكم من تركتم لنا ؟! كل ما خرج داعية تسقطوه ..
فأقول .. ( لولا حملة المحابر لخطب الزنادقة على المنابر ) !
و أقول : (عن علي ابن أبي خالد أنه قال : قلت لأحمد بن حنبل - رحمه الله -: إن هذا الشيخ - لشيخ حضر معنا - هو جاري , وقد نهيته عن رجل , ويحب أن يسمع قولك فيه :حارث القصير - يعني حارثًا المحاسبي - ، وكنت رأيتني معه منذ سنين كثيرة , فقلت لي : " لا تجالسه " ؛ فما تقول فيه ؟
فرأيت أحمد قد احمرّ لونه , وانتفخت أوداجه و عيناه , وما رأيته هكذا قط , ثم جعل ينتفض ويقول : " ذاك ؟! فعل الله به و فعل , ليس يعرف ذاك إلا من خبره و عرفه , أوّيه , أوّيه , أوّيه , ذاك لا يعرفه إلا من خبره و عرفه , ذاك جالسه المغازلي , ويعقوب , وفلان فأخرجهم إلى رأي جهم , هلكوا بسببه ".
فقال له : " يا أبا عبد الله ! يروي الحديث , ساكنٌ , خاشعٌ , من قصته , ومن قصته ...".
فغضب أبو عبد الله وجعل يقول :
" لا يغرك خشوعه و لينه "، و يقول : " لا تغتر بتنكيس رأسه , فإنه رجل سوء , ذاك لا يعرفه إلا من خبره , لا تكلمه , و لا كرامة له ,كل من حدّث بحديث رسول الله - صلى الله عليه و سلم - وكان مبتدعًا تجلس إليه ؟! لا , ولا كرامة , ولا نعمى عين "، و جعل يقول : " ذاك ذاك "."طبقات الحنابلة": (1234) .
وسئل أبا زرعة عن الحارث المحاسبي وكتبه فقال للسائل :" إياك وهذه الكتب هذه كتب بدع وضلالات عليك بالأثر فإنك تجد فيه ما يغنيك فقيل له:في هذه الكتب عبرة .فقال :من لم يكن له في كتاب الله عبرة فليس له في هذه الكتب عبرة .بلغكم أن مالك وسفيان الثوري والأوزاعي والأئمة المتقدمين صنفوا هذه الكتب في الخطرات والوساوس وهذه الأشياء ؟!هؤلاء قوم خالفوا أهل العلم.........ثم قال :ما أسرع الناس إلى البدع " ( تهذيب التهذيب 2|124)
فإن حسن القصد ، وصدق النية لا يكفي أبداً لإنجاز العمل ... بل لابد من الصواب وهو موافقة الشريعة وكون الرجل قد اشتغل بالدعوة ... لا يجعله ( فوق النقد ) ! ولا يجعله ( خطاً أحمر )!! كائناً من يكون معرض للنقض و من ثم النصيحة فإن لم ينتصح ويرجع عما صدر منه من غلط وخطأ فإنه لابد من التشهير به للتحذير منه و من خطأه و مما ذهب إليه من ضلال و أصر عليه .
ولعلك الآن تهمس !! : أيها المتحجر !!! نحن نستفيد مما عنده من الحق !!
فأقول لك ... حنانيك أيها الفاضل ... فليس الأمر كذلك ..
فأولاً : هذا الرجل ليس بعالم – ويقيناً تتفق معي بذلك - ! فإن تركته لن أخسر .
و ثانياً : كل ما سيكون عنده من خير ... فإن عند من نثق فيهم أحسن منه !! فلم نترك الفاضل لأجل المفضول !! ونترك العذب الزلال لنرد الحياض كدرا ؟! وتأكد ... أن في الصحيح غنية عن الضعيف !
و ثالثاً : لعلك أنت عندك من – العلم – الكبير الذي يؤهلك للتميز هذا حق وهذا باطل !! لكن ما ذنب العوام ترميهم لهذا وهم لا يعرفون !! فيأخذون منه كل غث وسمين ؟!
ولعلك الآن تصرخ غضباً !! لقد هُدي عليه الملايين الملايين الملايين !
فعلى هذا الكلام – من المبالغات الكثيرات ! – و على أن – الهادي هو الله ! – و على أن أغلب من يسيرون خلفه – أنصاف ملتزمين - !! أقول .. حنانيك ! فليس هكذا يحكم على الرجل !! أوما سمعت قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إن الله عز وجل ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ) الصحيحة : 1649
فإن أتى فاجر – كما في الحديث – و أيد الدين ، لا يُتعرض له أيضاً ؟!
فهذا ليس عبرة بحال ..
و إن قلت ... لقد قلت أمراً إدا !! و ابتدعت بدعاً عدا ...! فما الدليل على ما تهذي ؟!
أقول : أيها الفاضل قال النبي صلى الله عليه وسلم : (سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوا أنتم ولا آباؤكم فإياكم وإياهم ) رواه مسلم .
و قال أيضاً : (ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من الإيمان حبة خردل ) رواه مسلم .
وعن أبي إدريس الخَوْلاني قال: (لأنْ أَرَى في طائفةِ المَسْجد ناراً تَقِدُ أَحبّ إلىّ من أَرَى فيها رَجُلاً يَقصّ ليس بفقيهٍ).
ولله در الإمام الشافعي : (فالواجب على العاملين أن يقولوا إلا من حيث علموا، وقد تكلم في العلم من لو أمسك عن بعض ما تكلم فيه منه لكان الإمساك أولى به وأقرب من السلامة له إن شاء الله)
وكان ربيعة الرأي يبكي إن سمع من يفتي بغير علم !! وكان يقول إن بعض المفتيين أحق بالحبس من السراق !!
و قال ابن الجوزي في تلبيس ابليس كأنه يقصد بعض الموجودين بيننا اليوم !! (ومن القصاص من يخلط في مجلسه الرجال والنساء، وترى النساء يكثرن الصياح وجداً على زعمهنّ، فلا ينكر ذلك عليهن جمعاً للقلوب عليه.)!!
و إن الدعوة إلى الله عز وجل تحتاج إلى علم – لا بد من ذلك – فإن العلماء هم الدعاة إلى الله – ليس كل من هب ودب ! صار يتكلم باسم الدين !! و يؤخذ كلامه على العميان و التسليم !!
ولا كل من قال ( أنا )!! يُلتفت إليه أو يهتم له !! أو يُدعى له ...
فإن الدعوة إلى العلم و التوحيد و إفراد الله بالعبادة و التنبيه إلى منهج الأنبياء في الدعوة إلى الله عز وجل بدعوة الناس إلى إفراد الله بالعبادة – فهذا شغل الأنبياء كلهم – و العلماء الكبار من بعدهم ...
و أقول كما قال الشوكاني ( من لم يسعه ما وسع السلف ! لا وسع الله عليه ) .!!
وإن الرد على مثل هؤلاء في الدين مطلوب و عند أئمة الإسلام معروف موجود لأجل ذا كان السلف يقولون : ( لأنْ أَرُدَّ رجلاً عن رأي سيئ أَحَبُّ إليَّ من اعتكاف شهر ) !
و قال علي رضي الله عنه : "تَعَلَّمُوا العِلْمَ تُعْرَفُوا به، واعْمَلُوا به تكونوا من أهْلِهِ، فإنه سيأتي بعدكم زمان ينكر الحَقَّ فيه تسعة أعشارهم".
و قال ابن القيم - رحمه الله تعالى - في بيان أنواع الأقلام:
(( القلم الثاني عشر: القلم الجامع، وهو قلم الرد على المبطلين، ورفع سنّة المحقين، وكشف أباطيل المبطلين على اختلاف أنواعها وأجناسها، وبيان تناقضهم، وتهافتهم، وخروجهم عن الحق، ودخولهم في الباطل، وهذا القلم في الأقلام نظير الملوك في الأنام، وأصحابه أهل الحجة الناصرون لما جاءت به الرسل، المحاربون لأعدائهم.
وهم الداعون إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، المجادلون لمـن خرج عن سبيله بأنواع الجدال.
وأصحاب هذا القلم حرب لكل مبطل، وعدو لكل مخالف للرسل. فهم في شأن وغيرهم من أصحاب الأقلام في شأن )). [التبيان في أقسام القرآن ( ص:132)].
- و الله الموفق -
محمد جميل حمامي
غفر الله له