راشد بن محمد الخطيب
04-14-2010, 07:24 PM
مشروعية الشُرب بنَفَسٍ واحد
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم:
"نهى عن النفخ في الشراب، فقال له رجل: يا رسول الله إني لا أروى من نفسٍ
واحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأبنِ القدح عن فيك، ثم تنفس.
قال: فإني أرى القذاة فيه، قال: فأهرقها ".(الصحيحة 385)
فوائد ألبانيّة:
1 - النهي عن النفخ في الشراب ، قال الحافظ في " الفتح " ( 10 / 80 ) :
"وجاء في النهي عن النفخ في الإناء عدة أحاديث، و كذا النهي عن التنفس في الإناء، لأنه ربما حصل له تغير من النفس إما لكون المتنفس كان متغير الفم بمأكول مثلا، أو لبعد عهده بالسواك والمضمضة، أو لأن النفس يصعد ببخار المعدة، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفس" .
2 - جواز الشرب بنفس واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الرجل
حين قال: "إني لا أروى من نفس واحد "، فلو كان الشرب بنفس واحد لا يجوز، لبينه صلى الله عليه وسلم له،
ولقال له مثلا: " وهل يجوز الشرب من نفس واحد ؟ ! " .
وكان هذا أولى من القول له: " فأبنِ القدح ... " ، لو لم يكن ذلك جائزا، فدل قوله هذا على جواز الشرب بنفس واحد ، وأنه إذا أراد أن يتنفس تنفس خارج الإناء وهذا ما صرح به حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينح الإناء، ثم ليعد، إن كان يريد " .(الصحيحة 386)
وقال الحافظ في " الفتح " :
" واستُدِل به لمالك على جواز الشرب بنفس واحد ، وأخرج ابن أبي شيبة الجواز عن سعيد بن المسيب وطائفة، وقال عمر بن عبد العزيز :
" إنما نهي عن التنفس داخل الإناء ، فأما من لم يتنفس، فإن شاء فليشرب بنفسٍ واحد " .
قلت : وهو تفصيل حسن، وقد ورد الأمر بالشرب بنفس واحد من حديث أبي قتادة مرفوعا. أخرجه الحاكم، وهو محمول على التفصيل المذكور " .
قلت : لم أر الحديث المشار إليه عند الحاكم من حديث أبي قتادة، وإنما هو عنده من حديث أبي هريرة، وهو الذي سُقت لفظه آنفا من رواية ابن ماجه، ولفظه عند الحاكم : " لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه، و لكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه ثم يتنفس " .
فأنا أظن أنه هو الذي أراده الحافظ، لكنه وهم في عزوه لحديث أبي قتادة. و الله أعلم .
ثم إن ما تقدم من جواز الشرب بنفس واحد، لا ينافي أن السنّة أن يشرب بثلاثة أنفاس، فكلاهما جائز لكن الثاني أفضل لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
" كان إذا شرب تنفس ثلاثا، و قال : هو أهنأ وأمرأ وأبرأ " .(الصحيحة387)
(الصحيحة حديث رقم 385، 386، 387)
رحم الله مؤلفها
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم:
"نهى عن النفخ في الشراب، فقال له رجل: يا رسول الله إني لا أروى من نفسٍ
واحد، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأبنِ القدح عن فيك، ثم تنفس.
قال: فإني أرى القذاة فيه، قال: فأهرقها ".(الصحيحة 385)
فوائد ألبانيّة:
1 - النهي عن النفخ في الشراب ، قال الحافظ في " الفتح " ( 10 / 80 ) :
"وجاء في النهي عن النفخ في الإناء عدة أحاديث، و كذا النهي عن التنفس في الإناء، لأنه ربما حصل له تغير من النفس إما لكون المتنفس كان متغير الفم بمأكول مثلا، أو لبعد عهده بالسواك والمضمضة، أو لأن النفس يصعد ببخار المعدة، والنفخ في هذه الأحوال كلها أشد من التنفس" .
2 - جواز الشرب بنفس واحد، لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الرجل
حين قال: "إني لا أروى من نفس واحد "، فلو كان الشرب بنفس واحد لا يجوز، لبينه صلى الله عليه وسلم له،
ولقال له مثلا: " وهل يجوز الشرب من نفس واحد ؟ ! " .
وكان هذا أولى من القول له: " فأبنِ القدح ... " ، لو لم يكن ذلك جائزا، فدل قوله هذا على جواز الشرب بنفس واحد ، وأنه إذا أراد أن يتنفس تنفس خارج الإناء وهذا ما صرح به حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" إذا شرب أحدكم فلا يتنفس في الإناء، فإذا أراد أن يعود، فلينح الإناء، ثم ليعد، إن كان يريد " .(الصحيحة 386)
وقال الحافظ في " الفتح " :
" واستُدِل به لمالك على جواز الشرب بنفس واحد ، وأخرج ابن أبي شيبة الجواز عن سعيد بن المسيب وطائفة، وقال عمر بن عبد العزيز :
" إنما نهي عن التنفس داخل الإناء ، فأما من لم يتنفس، فإن شاء فليشرب بنفسٍ واحد " .
قلت : وهو تفصيل حسن، وقد ورد الأمر بالشرب بنفس واحد من حديث أبي قتادة مرفوعا. أخرجه الحاكم، وهو محمول على التفصيل المذكور " .
قلت : لم أر الحديث المشار إليه عند الحاكم من حديث أبي قتادة، وإنما هو عنده من حديث أبي هريرة، وهو الذي سُقت لفظه آنفا من رواية ابن ماجه، ولفظه عند الحاكم : " لا يتنفس أحدكم في الإناء إذا كان يشرب منه، و لكن إذا أراد أن يتنفس فليؤخره عنه ثم يتنفس " .
فأنا أظن أنه هو الذي أراده الحافظ، لكنه وهم في عزوه لحديث أبي قتادة. و الله أعلم .
ثم إن ما تقدم من جواز الشرب بنفس واحد، لا ينافي أن السنّة أن يشرب بثلاثة أنفاس، فكلاهما جائز لكن الثاني أفضل لحديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
" كان إذا شرب تنفس ثلاثا، و قال : هو أهنأ وأمرأ وأبرأ " .(الصحيحة387)
(الصحيحة حديث رقم 385، 386، 387)
رحم الله مؤلفها