أربعون مسألة فيما لا يعذر فيها بالجهل

[محمّد أسعد التميميّ]

هذه مسائل فيما لا يعذر فيها بالجهل وقد نظمها للإمام ابن بهرام المالكي - والمنظومة مطبوعة مع شرحها، محققة، نشر دار الغرب الأسلامي - فقال:



ثلاثون لا عذر بجهل يرى بها *** وزدها من الأعداد عشر لتكملا




فأولها بكر تقول لعاقد جهلت *** بان الصمت كالنطق مقولا




كمن سكتت حين الزواج فجومعت *** فقالت أنا لم أرض بالعقد أولا




كذا شاهد في المال والحد مخطئا *** شهادة صدق ضامن حين بدلا




وآكل مال لليتيم وواطئ *** رهين اعتكاف بالشريعة جاهلا




كذا قاذف شخصا يظن بأنه *** رقيقا فبان الشخص حرا مكملا




ومن قام بعد العام يشفع خاطرا *** مع العلم بالمتباع والبيع أولا




ومن ملكت أو خيرت ثم لم تكن *** لتقضي حتى فارقت وتفاصلا




كذاك طبيب قائل بعلاجه *** بلا علم أو مفت تعدى تجاهلا




وبائع عبد بالخيار يروم أن *** يرد وقد ولى الزمان مهرولا




ومن أثبتت إضرار زوج فأمهلت *** فجامعها قبل القضاء معاجلا




وعبد زنى أو يشرب الخمر جاهلا *** بعتق فحد الحر يجري مفصلا




وبفسخ بيع فاسد مطلقا ولا *** يسامح فيه من عن الحق حولا




وكل زكاة من دفعها لكافر *** وغير فقير ضامن تلك مسجلا




ومن يعتق الشخص الكفور لجهله *** فلا يجزي في كفارة وتبتلا




كذا مشتر من أوجب الشرع عتقه *** عليه ولا رد له وله الولا




وآخذ حد من أبيه مستو *** كتحليفه إذ بالعقوق تزيلا




ومن يقطع المسلوك جهلا فلا نرى *** شهادته من أجل ذلك تقبلا




كمن يريا عدلين فرجا ومحرما *** يباح وحرا يسترق فأهملا




وسارق ما فيه النصاب مؤاخذ *** وإن لم يكن ظرف النصاب معادلا




وواطئ من قد أرهنت عنده *** فما يكون له عن حد ذلك معزلا




كذلك من يزني ويشرب جاهلا *** من أهل البوادي حده ليس مهملا




ومن رد رهنا بعد حوز لربه *** فلا شك أن الحوز صار معطلا




وتخيير من قد أعتقت ثم جومعت *** تفوت بجهل الحكم والعتق أهملا




ولا ينف حمل العرس زوج لها إذا *** رآه ولم ينهض بذلك معدلا




ومن أنفقت من مال زوج لغيبة *** فجا نعيه ردت من الود فاضلا




ومن سكنت حين ارتجاع وجومعت *** فقالت لقد كان اعتقادي كاملا




وفيمن لمن قد حيز عنه متاعه *** مقال إذا ما الحوز كان مطولا




وقد قام بعد الحوز يطلب ملكه *** وقيل له قد بعت ذلك أولا




ومن هو في صوم الظهار مجامع *** لزوجته يستأنف الصوم مكملا




وليس لذي مال يباع بعلمه *** ويشهد قبضا بعده أن يبدلا




ومن زوجها قد ملك الغير أمرها *** فلم يقض حتى جومعت صار معزلا




وإن ملكها الزوج ثم تصالحا *** عقيب قبول كان ليس مفصلا




وما سئلت عنه فليس لها إذن *** تقول ثلاثا كان قصدي أولا




وإن بعد تمليك قضت ببيانها *** فقالت جهلت الحكم فيه معاجلا




فليس له عذر إذا قال لم أرد *** سوى طلقة والحكم فيه كما خلا




وإن أمة قالت وبائعها لقد *** تزوجها شخص ففارق وانجلا




فليس لمن يبتاعها بعد علمه *** بذلك عذر إن يرد أذن بلا




ولا يطأنها أو يزوجها إلى *** ثبوت خلو من زواج تحولا




ومن قبل تكفير الظهار مجامع *** يذوق عقابا بالذي قد تحملا




وحق الذي قد خيرت ساقط إذا *** بواحدة قالت قضيت تجاهلا




وليس لها عذر بدعوى جهالة *** وذاك الذي قد أوقعت عاد باطلا




ومن قال إن شهرين غبت ولم أعد *** فأمرك قد صيرت عندك جاعلا




فمر ولم توقع وما أشهدت على *** بقاها وطالت صار عنها محولا




وذاك كثير في الوضوء ومثلها *** بفرض صلاة ثم حج تحصلا

[منجد فضل الحداد]

أحسن الله إليك أخي محمد وبارك فيك

وأسأل الله أن يجعلها في ميزان حسناتك