محمد عباس
04-24-2009, 01:03 AM
السؤال:
هل يخرج توحيد الحاكمية عن توحيد الألوهية أم هو جزء منه فلا يكون في قسم وحده؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فتوحيد الحكم هو من توحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، ولو أفرد بعنوان لتوضيحه مع بيان دخوله ضمن الأنواع المذكورة لم يكن بذلك بأس
من فتاويه بموقعه
التعليق
الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-
السؤال: ما تقول -عفا الله عنك- في من أضاف للتوحيد قسما رابعا، سماه توحيد الحاكمية؟
الجواب: نقول: إنه ضال، وجاهل؛ لأن توحيد الحاكمية هو توحيد الله -عز وجل-، فالحاكم هو الله -عز وجل-؛ فإذا قلت: التوحيد ثلاثة أنواع، كما قاله العلماء، توحيد الربوبية، فإن توحيد الحاكمية داخل في الربوبية، لأن توحيد الربوبية هو توحيد الحكم والخلق والتدبير لله -عز وجل-؛ وهذا قول محدث منكر؛ وكيف توحيد الحاكمية؟! ما يمكن أن توَحّد الحاكمية، المعنى أن يكون حاكم الدنيا واحداً؟!! أم ماذا؟ فهذا قول محدث مبتدَع منكر، ينكَر على صاحبه، ويقال له: إن أردت الحكمَ فالحكمُ لله وحده، وهو داخل في توحيد الربوبية، لأن الرب هو الخالق المالك المدبر للأمور كلها؛ فهذه بدعة وضلالة، نعم.
من سلسلة لقاء الباب المفتوح-150a
هل يخرج توحيد الحاكمية عن توحيد الألوهية أم هو جزء منه فلا يكون في قسم وحده؟
الجواب:
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛
فتوحيد الحكم هو من توحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية وتوحيد الألوهية، ولو أفرد بعنوان لتوضيحه مع بيان دخوله ضمن الأنواع المذكورة لم يكن بذلك بأس
من فتاويه بموقعه
التعليق
الشيخ محمد العثيمين -رحمه الله-
السؤال: ما تقول -عفا الله عنك- في من أضاف للتوحيد قسما رابعا، سماه توحيد الحاكمية؟
الجواب: نقول: إنه ضال، وجاهل؛ لأن توحيد الحاكمية هو توحيد الله -عز وجل-، فالحاكم هو الله -عز وجل-؛ فإذا قلت: التوحيد ثلاثة أنواع، كما قاله العلماء، توحيد الربوبية، فإن توحيد الحاكمية داخل في الربوبية، لأن توحيد الربوبية هو توحيد الحكم والخلق والتدبير لله -عز وجل-؛ وهذا قول محدث منكر؛ وكيف توحيد الحاكمية؟! ما يمكن أن توَحّد الحاكمية، المعنى أن يكون حاكم الدنيا واحداً؟!! أم ماذا؟ فهذا قول محدث مبتدَع منكر، ينكَر على صاحبه، ويقال له: إن أردت الحكمَ فالحكمُ لله وحده، وهو داخل في توحيد الربوبية، لأن الرب هو الخالق المالك المدبر للأمور كلها؛ فهذه بدعة وضلالة، نعم.
من سلسلة لقاء الباب المفتوح-150a